III,78. De sabbato post pascha 1
1. Idem processus est in sequenti die. Et est introitus: "edu|xit dominus populum suum in exultatione a ". Hoc maxime de extremo sabbato intelligimus, quando erit uerum sabbatum.
2. Sed ne iudei credant tantum esse dictum de se, sequitur in epistola beati petri: "fratres deponentes omnem maliciam et dolum b " et cetera. Et loquitur ad omnes. Et postea 2 ponit auctoritatem 3 ysaie: "ecce, ego ponam 4 lapidem, omnis, qui crediderit, non confundetur c 5 6 ".
3. Et sequitur alleluia duplex 7 sine graduali duabus de causis: prima 8 est, quia est finis 9 septuagesime 10 . Post septuagesimam uero sequitur octaua resurrectionis, quando habebitur duplex stola anime et corporis et cessabit labor operis A .
4. Secunda est, quia baptizati deponunt uestem suam candidam, quam sumpserunt in baptismo 11 , crismale candidum, in quo est filum rubeum, quod datur eis, ut sint solliciti seruare 12 in corde candorem uirtutum, quam in baptismo per passionem christi receperunt. "Beatus enim, qui custodit uestimenta sua, ne nudus ambulet 13 d ", in 14 apocalipsi, et in 15 ecclesiaste: "omni tempore uestimenta tua sint candida e ".
5. Quia ergo in octaua resurrectionis omnis sollicitudo deponetur, quod significatur in octaua die, in qua uestis candida deponitur, ideo non cantatur graduale 16 , sed duplex alleluia in albis, quia tunc erimus in albis.
6. Item quantum 17 ad resurrectionem domini non debet cantari graduale neque quantum ad baptizatos, et ideo cantatur unum alleluia pro baptizatis: "laudate pueri dominum f ", aliud de resurrectione: "hec dies, quam fecit dominus g B ".
7. Euangelium uero est de duobus discipulis, qui currebant ad monumentum, petrus scilicet et iohannes, qui figurant 18 duos populos. Cucurrit 19 citius petro 20 iohannes, id est iudaicus populus, ad monumentum, quia habebat prophetas ieremiam, ysaiam et alios, qui de passione domini locuntur. Tamen petrus citius intrauit, id est gentilis populus h . Non intrauerunt enim iudei in multitudine 21 . "Qui credit, intrat i ", dicit augustinus C .
8. In offertorio uero de illuminatione 22 per 23 baptismum agimus 24 grates: "benedictus, qui uenit j ".
9. Postcommunio: "omnes, qui in christo baptizati estis 25 , christum induistis k ".
10. Die 26 isto sabbati fit statio ad ecclesiam beati iohannis euangeliste, que 27 dicitur lateranus D . Ibi uero 28 latenter ranas nero 30 euomuit l . Et constituta est ibi ecclesia, ut ubi superhabundauit 31 delictum, superhabundaret 32 33 gratia m . Iohannes 34 interpretatur gratia n .
11. Fit autem ibi 35 statio, ut ubi baptizati sunt pueri, ibi in septima die sicut in lege circumcidantur 36 spiritualiter E . Et hoc est, quod dicitur in epistola: "deponentes omnem maliciam 37 omnes 38 insidias, omnem dolum, quasi modo geniti 39 infantes o ", ne per fenestras intret mors p , ieremie ix F .
12. Fiebat 40 circumcisio cultro lapideo, unde sequitur in epistola: "ad quem accedentes lapidem 41 uiuum q ". Vnde habetur, quod sephora accepit petram acutissimam, id est ecclesia fidem christi, et circumcidit suos pueros 42 circumcisione | non manu facta, et dixit moysi 43 r , id est 44 cuilibet 45 fideli 46 : "uir 47 sanguinum tu 48 michi es s ". Exigit enim 49 , ut quemadmodum pro nobis animam 50 suam 51 posuit 52 , sic et nos pro eo. Quod uero angelus uoluit eum interficere, significat 53 , quod non sufficit credere, nisi circumcidamur 54 et in carne a desideriis carnis t .