Tractatus III, Caput 2

De officio aduentus

De quadruplici aduentu

Primo ergo secundum ordinem ecclesie dicemus de officio aduentus domini. Notandum ergo, quod quadruplex est aduentus domini.

i^us

Primus in carnem, de quo abacuch ii circa principio: Si moram fecerit, expecta eum, quia ueniens ueniet et non tardabit.

ii^us

Secundus in mentem hominis, de quo: Ad eum ueniemus et mansionem apud eum faciemus, iohannes xiiii circa medium.

iii^us

Tercius ad iudicium generale, de quo ysaias iii circa medium: Dominum ad iudicium ueniet cum senibus populi sui. Et alibi, ysaias xxx circa fine: Ecce nomen domini uenit de longinquo, ardens furor eius.

iiii^us

Quartus est in morte cuiusque, de quo in euangelio: Ideo et uos estote parati, quia qua hora non putatis, filius hominis ueniet, mattheus xxiiii circa fine et lucas xii post medium.

Ecclesia autem non celebrat nisi duos aduentus domini, quia primum et secundum reputat pro uno. Propter hoc enim uenit enim in carnem, ut ueniret in mentem, unde: ueniens ueniet, id est ueniens in carnem ueniet in mentem. Tercium et quartum reputat pro uno, quia uterque est iusticie. Celebrat autem ecclesia istos duos aduentus, ut incutiat filiis suis amorem per primum aduentum et timorem per secundum, utrumque timorem et amorem exigit dominus a nobis, ut habetur in malachia i circa principium, quia timor et amor sunt porte eternales, quas debemus aperire, ut intret rex glorie, de psalmo xxiii Domini est terra.

De quattuor dominicis aduentus

Sunt autem quattuor dominice in aduentu, quarum prima est specialiter de primo aduentu, secunda et tercia specialiter de secundo aduentu. Quarta de ipso tempore, in quo uenit christus, unde cantatur: Rorate celi desuper et cetera, quod sumptum est de ysaia xlu ante medium. Est autem una sola de primo aduentu, quia tantum antiqui patres expectauerunt primum aduentum. Due uero sunt de secundo, quia et antiqui patres et patres noui testamenti expectant secundum aduentum.