III,111. Quinta decima post pentecosten
1. Quinta decima dominica habet eandem intentionem, quia duabus dominicis legitur liber iudith.
2. Vnde incipit introitus: "inclina, domine a ". Versus: "letifica animam serui tui, quoniam ad te leuaui 1 animam meam 2 b ", non ad carnalia desideria 3 .
3. In epistola 4 monet nos, ut non simus uitulus saginatus, sed simus 5 spirituales: "si spiritu uiuimus, spiritu et 6 ambulemus c , quia 7 qui seminat in spiritu, de spiritu metet uitam eternam, qui uero in carne, de carne et metet corruptionem 8 ".
4. Et 9 sequitur responsorium: "bonum est confidere in domino e ", qui dat uictoriam in manu femine, quando facit hominem uincere in carne. Et hoc 10 est simile 11 responsorio precedentis dominice.
5. Et sequitur alleluia: "paratum cor meum, laudate dominum f ". Hoc facit homo spiritualis.
6. In euangelio do|cemur, ne seruiamus uentri: "non potestis duobus dominis seruire g ". "Nolite solliciti 12 esse h ". "Nonne quinque passeres i " et cetera, "sed primum querite regnum dei". "Nolite solliciti esse 13 j " sollicitudine suffocationis, sed sollicitudine prouidentie debemus esse solliciti 14 .
7. Offertorium monet nos domino seruire 15 , non uentri 16 : "expectans expectaui dominum k ", ut reficeret 17 me.
8. Et quis sit ille cibus, ostendit in communione: "qui manducat carnem meam l " per fidem. "Crede 18 et manducasti m ", dicit augustinus.
9. Questio 19 . Queritur autem, quare ecclesia post libros 20 salomonis legat librum iob et postea librum tobie et iudith, cum alio modo 21 in biblia ordinentur 22 . Sicut enim 23 dictum est precedunt 24 , ibi libri exemplares et postea doctrinales, quia magis monent 25 facta quam dicta n , et ad ultimum ponitur liber machabeorum.
10. Solutio 26 . Ad quod dicimus 27 , quod 28 per doctrinam uenitur ad perfectionem patientie, que magna fuit in iob. Et tamen postea sequitur 29 thobias, quia maius etiam signum patientie in tobia fuit 30 , qui amisit multa et filium suum ad tempus et oculos, qui maxime ab homine 31 diliguntur eo, quod oculi sunt principium cognitionis, ad quam natus est homo.
11. Et quia etiam plus ualet exemplum femine et magis erubescentiam incurrit 32 homo, et 33 ideo 34 liber 35 iudith, in quo habetur de uictoria in manu femine, post predictos ab ecclesia ordinatur 36 . Et ad ultimum liber machabeorum, quia ibi 37 habetur exemplum 38 consummate 39 iusticie. Machabei enim passi sunt martirium pro lege defendenda 40 A .