Paris, BnF, Ms. lat. 14145, fol. 52ra
ueniat in mentem nostram ortat ur ecclesi a filios suos utoccurrant ei. vn de dici t in pr incipio matutinalis of-
ficij in inuitatorio ecce uenit ad templum sanctum
suum dominator dominus gaude et letare syon occur -
5 rens deo tuo· per fidem et bona opera. et propter hoc fes-
tum istud dicit ur ypapanti domini quod est obuiatio
quia si uolum us quod iste ueniat in mentem accipi-
am us ei us similitudinem. / et hoc idem dicit pr imum Responsori-
um. Adorna talamum tuum syon .idest. ui rtutib us
10purifica te et accipe ui rtutes et sic ueniet
in te. / omnia alia Responsoria sunt uel de oblatione uel de
prophetia sancti symeonis preter ultimum in quo est difficul-
questio tas. Gaude Maria uirgo . Solet autem queri cum adhu c
pullulent infinite hereses qu omod o beata ui rgo omnes inter -
15 solutio emit. / Ad quod dicim us quod hoc fecit quantum in se fuit
quia ipsa ostendit illum uisibilem qui inuisibilis erat.
pr imum enim non poterat inueniri. / Qu idam enim ipsum
querebant in delicijs carnis. / qu idam in diuicíìs. / qu idam
in libr is philosophorum et non erat ib i. vnde eum ibi non
20poterant inuenire. quia eum non uidebant. vn de in
canticis . Quesiui et non inueni illum. Mod o uero non potes t al i quis
errare in uia si uelit. vnde manifeste habet ur in
ysaia. hec erit nobis uia directa ut etiam stult us non
erret per eam. et que erit illa uia· ecce dabo in
25syon salutem. et in ierusalem gloriam meam. hoc idem
habet ur in epistola de malachie .iii. ecce ego mit -
to angelum meum .idest. nuntium iohannem baptistam
qu i fuit precursor domini. vn de dici t in Johanne. ego sum uox
clamantis in deserto. p ost uocem sequit ur uerbi intellect us
30.scilicet. sermonis et lucifer p ost quem ortus est uer us sol.
vnde Job. Numquid produces luciferum in tempore suo
et statim ueniet ad templum sanctum suum do -
minator quem uos queritis per intellectum. et angelus
testamenti quem uos uultis per affectum. vidit
35ipsum symeon qui audierat in Responsis non
uisurum se mortem nis i pr ius uideret xpistum deum.
statim uero cum uidit dixit. Nunc dimittis
seruum tuum domine et cetera. Sequit ur lumen ad reuela -
tionem gentium que illuminate sunt per fidem.
40 et gloriam plebis tue israel. qui eum uidet
gloriat ur . ipse est lumen cecis. vnde populus gentium
qui ambulabat in tenebr is uidit lucem magnam
et gloriam plebis tue israel .idest. uidentium te uere
per fidem. Jsti enim sunt israel. hec est diffinitio ipsi us
45xpisti. quia difinitiue notificauit eum syme-
on dicens lumen ad reuelationem et cetera. et
accepit eum in ulnas suas. debem us enim eum
portare non tantum corde sed etiam brachíìs. vn de
in canticis . pone me super cor tuum pone
50me ut signaculum super brachium tuum. et .i.
corinthiorum .vi. empti estis precio magno glorifi-
Paris, BnF, Ms. lat. 14145, fol. 52rb
cate et portate deum in corpore uestro. / et debem usportare non tantum deitatem uel humanitatem
sed utrumque quod significat ur per candelam quam
ferim us in processione que sit ad ostendendum quod
5debem us eum ferre. sicut symeon. / per ceram enim
humanitas. per lumen deitas intelligitur. / Benedicunt ur
autem ut digne ferant omnes. / Sunt enim multi
habentes int us tenebras licet extra luceant.
digne fentes sunt qu i sicut extr a lucent per lumen
10quod ipsi ferunt in manibus· ita lucent interi us per
ueram fidem. / Jn hoc etiam festiuitas et gaudium m-
agnum. lxxa.
Sequit ur de tempore deuiationis siue tempus penitencie p ost tempuß
renouationis. / visa enim uia que ducit in beth-
15leem superiorem per stellam .idest. fidem· penitet homo
quod deuiauit ab illa. visa etiam pulcr itudine et
mundicia confundit ur homo de t ur pitudine sua et
immundicia. ut habet ur Genesis .xxiiii. dicitur quod rebecca
uiso ysaac descendit de camelo .idest. anima fi-
20delis uisa pulcr itudine filij dei qu i est risus noster
descendit de gibositate peccati .xxxi. Jeremie p ost qu a m os-
tendisti te mich i fem ur .idest. tui noticiam dicit glosa . per -
cussi fem ur meum in signum dolentis et plangen -
tis errorem pr istinum. Job Auditu auris a-
25udiui te. nunc autem oculus meus uidet te. / viso ergo re-
ge cui soli offerenda sunt munera· piget noß
seruiuisse regi babilonis. ideo p ost tempus reno-
uationis· sequit ur tempus penitencie. et dicitur .lxx. propter .lxxta.
annos quib us filij israel seruierunt regi babilo-
30nis similiter opertet nos seruire· ipsi tota uita
ista uel per culpam et penam. / uel ad min us per penam
propter quod dolens ecclesia agit penitenciam tamquam po-
sita in captiuitate babilonie .idest. hui us mundi / ut
quandoque liberet ur et perueniat ad ierusalem celestem et
35propter hoc facit .lxxam . in qua sunt .x. septimane
.scilicet. usque ad sabbatum. p ost pascha in qu o ecclesia ce-
lebrat in albis. / Ad hoc enim agitur penitencia
ut magis et magis albi fiam us sicut dicit domin us in
evangeli o Ma t hei .iii. penitenciam agite apropinqu abit enim
40regnum celorum. Q uanto enim homo magis facit
penitenciam· tanto magis apropinqu at ad regnum
celorum. / Et incipit ecclesia legere .v. libros m-
oysi. quia ista utilitas penitencie et iste gradus
penitencie distinguit ur aperte· in qu inque· libris
45moysi. / pr imus enim liber genesis instruit
nos in inicialibus penitencie .idest. in fide .scilicet. et timo-
re que sunt cause penitencie. per hoc enim concipit ur
penitencia. / Jn fide autem nos instruit sicut in simbo-
lo. sicut enim ibi dicitur uisibilium et inuisibilium. dicitur
50hic jn pr incipio creauit deus et cetera .scilicet. empireum
celum et in eo que in eo sunt que sunt inuisibilia et
Zitiervorschlag: Guillelmus Autissiodorensis, Summa de officiis ecclesiasticis, transcr. P1 (Paris, Bibliothèque Nationale, Ms. lat. 14145), fol. 52r. Ed. Franz Fischer, online (2007-2013): guillelmus.uni-koeln.de/tp1/tp1_52r