fol. 75v

Inhaltsverzeichnis | Volltext

Blättern:

< |

| >

Paris, BnF, Ms. lat. 14145, fol. 75va

qui spiritualiter dedicat. primo autem aspergit ecclesiam ter
aqua extra et circuit que aspersio significat baptisma
 quando autem uenit ad portam percutit uirga pastora-
li quia per predicationem pastorum ueniunt infideles
5ad consensum fidei qui per apertionem ianue designa-
tur. percutit dico superliminare rationis dicens
Atollite portas a cordibus hominuper ignoran -
tiaum et huiusmodi. O uos demones. uel potius
homines attollite .idest. auferte et. Respondet diaco-
10nus qui est intra in persona populi qui nescit quiest
qui debet intrare. Quis est iste rex glorie et cetera dicitur
hoc propter triplicem potestatem quam habet xpistuc in celo
et in terra in inferno. vnde ut trina rerum mach-
ina celestium terrestrium et infernorum subdita
15flectat genu iam subdita. tunc aperto hosti-
o intrat episcopuc cum populo. quia si utatur debito of-
ficio nichil potest ei resistere. et dicit pax huic
domui et omnibus habitantibus in ea. quia xpistuc ue-
nit ut reconciliaret nos deo et orat prostratus.
20 et postquam surrexerit orat sine salutatione non dicens
dominus uobiscum quia qui cathezizati sunt non sunt
digni ut fiat eis applausus. postea scribit
in terra uirga pastorali prius faciens crucem et
scribit alphabetum ex transuerso angulo o-
25rientis ad angulum ex parte occidentis. et
econuerso. et illa scribitur litteris hebraicis et gre -
cis quod figurat rudimenta fidei ecclesie que ex iude-
is et gentibus est conlecta. quod autem ex transuerso
significat quod ille qui prius erat dexter
30factus est sinister et qui erat in capite fac-
tus est in cauda. et econuerso. et hoc per uirtutem cru-
cis idem ordo est penitus in spirituali dedicatio-
ne. prius enim consentit fidei aliquiß et hoc est apertio
porte. postea orat sacerdos pro eo et postea instruit
35eum in fide. postea accedit ad altare et dicit
deus in adiutorium. quia tunc primum incipit quod
principalius est. et non dicit alleluia. quia qui bapti-
zati non sunt· non sunt digni laudibus an-
gelorum penultimo tobie in plateis eius canta-
40bitur alleluia. postmodum benedicit aquam admiscens
sal. quod significat doctrinam legis diuine que est sal
federis. et cinerem .idest. memoriam dominice
passionis. et uinum limphatum per quod xpisti dei-
tas et humanitas designatur. quia per fidem dominice
45passionis que habetur per doctrinam legis diuine uni-
tus est populus qui significatus est per aquam. quia aque multe
populi multi. xpisto deo et homini. postea facit .iiiior. cr-
uces in .iiiior. corni cornibus altaris. quia dic-
tum est abrahe in Genesi. dilataberis ad orientem

Paris, BnF, Ms. lat. 14145, fol. 75vb

et ad occidentem ét septentrionem et meridiem. postea fa-
cit aspersorium de ysopo per quam significatur humilitas que
creuit in petra xpisto .scilicet. et ualet ad tumorem et ad pec-
tus sanandum. et aspergit altare septies quia
5in baptismo dantur .vii. dona spirituc sancti. et semper circuit
 ille autem circuitus semper significat diligentiam quam
debet habere sacerdos. vnde in cantico. Jnuenerunt
me custodes uigiles qui circueunt ciuitatem. post -
ea aspergit totam ecclesiam intra ter sine aliqua differentia
10maiores et minores lapides. quia apud eum
non debet esse acceptio personarum. et intra quia
exterior ablutio nichil ualet sine interiori. et ter. quia
illa ablutio significat aspersionem baptismi que fit
beneficio trinitatis. Jnterim autem cantat cho-
15rus illum psalmum. exurgat deus. et qui habi-
tat in adiutorio jn quibus fit mentio de ecclesia.
et de constitutione ipsius ut ibi qui habitare fa-
cis unius moris in domo. et ibi. Qui habitat et cetera.
 episcopuc uero dicit domus mea domus orationis uocabitur
20quia eius officium est facere ut ecclesia sit domus orationis
non negociationis. postea residuum aque fun-
dit ad basim sicut in ueteri .testamento. residuum sanguinis
ad crepidinem quod idem est quod basis quia residuum deo
commendat qui est summus sacerdos. cuius est etiam suplere de-
25fectum aliorum sacerdotum. postmodum extergit altare
linteo candido quod significat humanitatem xpisti cui
assimilamur magis et magis per bona opera. post -
ea offert incensum quod significet deuocionem orationis
qui enim habet .vii. dona spirituc sancti et assimilatus est deo
30poterit ei offerre deuotam orationem quia habet dei si-
militudinem. postea facit cruces in cornibus alta-
ris oleo et ungit crismate. per oleum nitor
bone conscientie. per crisma quod est ex oleo· et balsa-
mo· odor bone fame. et cantatur illa anti-
35phona. vnxit te deus deus tuus oleo leticie·
de xpisto. et postquam crismatum est altare· crismantur
.xii. cruces in quibus sunt .xii. luminaria.
posita a principio que significant .xii. apostolos qui
fide crucifixi totum mundum illuminauerunt. quia dicit
40bernadus. tota mea prophetia est fides crucifixi. et
apostoluß. nichil iudico me scire inter uos nisi
ihesum xpistum et hunc crucifixum. ideest ordo spiritualiter
ut homo habeat primo dona spirituc sancti. postea purificetur
magis et magis et assimiletur xpisto. quia xpistuc pas-
45sus est pro nobis dicit petrus uobis relinquens exem-
plum ut sequamini uestigia eius. et tunc potest
offerre deuotionem orationis per quam habet homo
nitorem bone conscientie. postea securam mentem. se-
cura mens iuge conuiuium prouerbiorum .xv. et tunc habet
Zitiervorschlag: Guillelmus Autissiodorensis, Summa de officiis ecclesiasticis, transcr. P1 (Paris, Bibliothèque Nationale, Ms. lat. 14145), fol. 75v. Ed. Franz Fischer, online (2007-2013): guillelmus.uni-koeln.de/tp1/tp1_75v