fol. 72v

Inhaltsverzeichnis | Volltext

Blättern:

< |

| >

Paris, BnF, Ms. lat. 14145, fol. 72va

uobis quicquid orantes petitis credite quia accipietis et fiet
uobisQuia uero non intererunt ad nuptìas nisi qui habent
quam similitudinem dei. ideo dicitur in dominica .xxiii. in evangelio. Re-
ddite que sunt cesaris cesari et que sunt dei deo .idest. ima-
5ginem suam similitudinem suam insignitam. quia animalia
ad sibi similia conuertuntur. Et incipit ita illud evangelium
Magister scimus quia uerax es. Jn epistola monet nos apostolus
ut reddamus deo ymaginem suam. fratres imitato-
res mei estote. et sequitur conuersatio nostra in celis est.
10Jn hoc debetis me immitari non illos quorum deus uenter
est qui sunt inimici crucis xpisti. quod sit cum uiuimus
in humilitate mansuetudine caritate sanctimonia.
et post saluatorem expectamus dominum ihesum xpistum qui
reformabit humilitatis nostre configuratum corpori
15claritatis sue. Si enim habuerimus similitudinem
dei in animabus nostris in futuro habebimus illam simili-
tudinem non tantum in animabus sed etiam in corporibus. similes
enim erimus xpisto. xx .iiii. dominica post pentecosten.
Uicesima quarta dominica agitur de uocatione
20 iudeorum et conuersione. vnde incipit evangelium loquente ihesu 
ad turbaserat  princeps archisinagogus  ue -
nit ad eum  et dixit ei filia mea modo  defuncta 
estsed ueni impone ei manum   et uiuet dum 
autem iret post eum ecce mulier emorroissa di -
25cebat. si tetigero fimbriam uestimenti eius sal-
ua ero  et sanata  est a domino. postea uero sanauit 
dominus filiam archisinagogi. / allegorice ar-
chisinagogus iste significat moysen uel
aliquem de prophetis ueetiam apostolis qui rogant pro
30sinagoga et dominus uadit ut sanet eam.
qui non cessat eos corigere ut sanet quod fiet
in fine mundi. / Mulier uero patiens fluxum san -
guinis .scilicet. gentilitas dixit ßi tetigero fim -
briam uestimenti eius .scilicet. si minima precepta
35fecero salua ero. per fluxum sanguinis pecca-
tum intelligitur. / postea uero sanabitur sinagoga.
per illum etiam qui dicitur iarrus intelligitur prelatusJarrus enim
illuminans uel illuminatus interpretatur. / prelatus enim
a domino illuminatus alios illuminat et tunc debet o-
40rare pro subditis suis sicut iste pro filia. sicut
dicit apostoluß in epistola huius dominice non cessamus fratres 
pro uobis orantes . xxv. dominica post pentecosten.
Jn .xx.v. dominica agitur manifeste de illa
 uocatione iudeorum. vnde in epistola que est dee Jeremia
45ecce dies ueniunt dicit dominus  Jn diebus illis 
saluabitur iuda  et post non dicetur  amplius 
viuit dominus qui eduxit filios israel de egip -
to sed congregabit eos  de terra aquilonis  et 
de cunctis terris in quibus proieceram eos . evangelium 
50uerest de refectione quam fecit ioseph

Paris, BnF, Ms. lat. 14145, fol. 72vb

fratribus suis. quando recepit eos ad conuiuiumvidens 
ihesuc quod  multitudo magna   et cetera. / v. panes sunt
intelligentia librorum moysi quos modo habent nec
possunt satiari. sed dominus eos saturabit. / duo uero
5pisces sunt psalmus et evangelium. tunc reficiet eos dominus
spirituali intelligentia legis et psalmorum et euangelíì.
 Dicto de dominicis consequenter dicendum est de festis sanctorum
 de festis sanctorum. celebrat enim ecclesia festa sanctorum
multis de causis. / prima est quia celebrant ipsi iam
10festum de nobis. quia gaudium est in celo angeliß
dei et animabus sanctis super uno peccatore peniteciam agen -
te. / Secunda causest quia eorum festiuitas nostra est. vnde
apostolus. omnia nostra sunt nos autem xpisti. caritas enim facit
omnia communia. / tercia causest ut habeamus intercessores
15sicut habetur in primo regum. quod bersabee que interpretatur puteus sa-
cietatis .idest. ecclesia triumphans filio suo impetra-
uit regnum. / Quarta causest ut eos inuitemur.
per eorum enim exemplum prouocamur ad eorum imi-
tationem et intercessionem. / Quinta causest ad
20spei subleuationem. si enim homines mortales
poterunt ita sublimari· per merita sua· et
nos poterimus. quia non est abreuiata manus
domini. / Sexta causest ut uisa eorum pulcritudine
et mundicia· confundatur homo de peccatis suis. et terre-
25na contempnat. sicut ipsi fecerunt. / viia. causa est
et principalior et melior quoniam in eis tantum deum
honoramus. de festis beate uirginis
 Jnter autem omnes sanctos primatum tenet et excellen -
 tissima est beata uirgo de qua ecclesia in .iiiior. an -
30ni temporibus .iiii. celebrat festiuitates sol-
lempnes. quia in omni tempore debemus eam habere in memo-
ria. due autem sunt ei generales cum domino nostro.de festo purificationis
/ Quarum prima est pururificatio siue ypapanti
. idest. obuiatio quia in illa sollepnitate obuiauit
35ei anna et symeon dum iret offerre filium
suum in templum. de hac autem superius dictum est.
/ Secunda est autem est adnunciatio dominica quando angelußde annunciacione domini
atulit ei bonos rumores et ipsconcepit
saluatorem. et tunc implete sunt prophetie. et ideo
40legitur de prophetijs et cantatur de prophetijs .scilicet. aduentus
 vnde incipit introitusRorate celi desuper de
ysaia et nubes .idest. predicatores pluant  iuß -
tum .idest. xpistum antonomasice. Aperiatur terra 
beate uirginis .idest. beata uirgo. de alia enim terra non
45potest intelligi et aperiatur inquam per consensum et germi-
net saluatorem .idest. concipiat et competit tempori
ueris. fuit enim in uere quando deus factus est homo omnia
noua facta sunt. de assumptione beate uirginis
 Tercium festum est de assumptione beate ma-
50 rie. quomodo autem assumpta fuerit siue in corpore siue
Zitiervorschlag: Guillelmus Autissiodorensis, Summa de officiis ecclesiasticis, transcr. P1 (Paris, Bibliothèque Nationale, Ms. lat. 14145), fol. 72v. Ed. Franz Fischer, online (2007-2013): guillelmus.uni-koeln.de/tp1/tp1_72v