fol. 46r

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Paris, BnF, Ms. lat. 14145, fol. 46ra

de peccatis quod fit per donum scientie et sic sequitur illa beatitudo de qua
dicitur beati qui lugent et expellitur ira que est contraria scientie que
impedit animam ne possit cernere uerum. / Jtem ad conseruati-
onem doni quam est scientia petit et ne nos inducas in temp-
5tationem. sic petens donum pietatis. ut .scilicet. in temp-
tationibus non deficiat pie sustinens iniurias illa-
tas quod est mitium. vnde beati mites. et fugatur uicium in -
uidia que opponitur pietati. et quia timore separamur
10a prohibitis et ab amore seculi retardamur petit se
liberari a malo quod facit donum timoris humiliando
ße. quia beati pauperes spiritu. et fugatur superbia que opponitur
quare fiunt .v. cruces timori. et notandum quod in supradicto loco ubi fiunt .v.
cruces dicendum est quod tres fiunt in nomine trinitatis
15due fiunt ad effusionem sanguin et aque que fluxerunt
de latere domini. / Finita oratione dominica silet presbiter .idest. in
silentio orat per quod significatur silentium mulierum quod fe-
cerunt in sabbato post crucifixionem domini. / Non enim ea die
quia sabbatum erat uenerunt ad monumentum sed die
20crastina. xpistuc uero non ßiluit. sed in anima ad inferos des-
cendens· uinctos eduxit de lacu sicut dicit zacharias .ix. tu
autem domine in sanguine testamenti tui eduxisti uinctos
de lacu et cetera. de quo lacu presbiter orat se liberari et ecclesiam
totam dum dicit. libera nos domine. / et notandum quod sicut per cali-
25cem notatur passio domini· ita dicimus quod per patenam
notatur dilatatio caritatis dei. Jn passione uero
illi apud quos xristuc passionem declarauerat ut apostoli
fugerunt eo relicto. / ad quod notandum circa principium
remouetur patena et traditur subdiacono qui-
30tenet eam longe et uelatam ad notandum infidelitatjs
cecationem que contigit in apostoliß. / dum autem dicitur oratio hec·
accedit diaconus ad subdiaconem et dat ei patenam.
et acceptam patenam tradit sacerdoti. Jn quo notatur quod post
resurrectionem domini apostoli ad dominum redierunt. / Munit etiam se
35signo crucis ut possit ßeruicium deconsummare sine impe-
dimento. / Sacerdos uero patenam osculatur petens pa-
cem corporis et anime a deo. Orandum est enim pro pace temporali
quod habent quedam ecclesie in consuetudinem. Notandum autem quod hec
oratio dicitur embolismus uel superquodcrescens· quia nichil petitur
40hic quod supra non peteretur. in dominica oratione. tamen bene locum
obtinet hec oratio. / Notandum autem quod accessio diaconi
et subdiaconi ad sacerdotem· significat illud quod mulieres
mane uenerunt uidere sepulcrum. hoc autem fit quando
traditur ei patena. tunc enim ambo accedunt
45ad ßacerdotemQuod autem sacerdoß statim accipit pa-
tenam sibi oblatam significat quod xpistuc omneß ad se rede-
untes recipit cum desiderio. Quod patet etiam in hoc quod
statim apparuit marie perseueranti et alijs. vnde

Paris, BnF, Ms. lat. 14145, fol. 46rb

mulieres ille osculate sunt pedes domini. / postea finita
oratione dicit sacerdos per eundem dominum nostrum et cetera. et fa-
cit tres partes hostie. / Sed nota quod una intingitur
in sanguine· duas comedit. vel secundum quasdam
5ecclesias unam dat diacono. reliquam ßubdiacono.
/ Facit autem tres cruces cum illa parte que intingitur
in sanguine. et per hoc notatur· quod uirtute trinitatis caro
xpisti redíìt ad animam. Secundum enim philosophos
in sanguine est sedes anime. / Jn Fractionetiam quam facit sa-
10cerdos notatur quod sicut discipuli cognouerunt dominum
in fractione panis· ita et nos in hac fractione
deum cognoscamus. / vel tres cruces facit ad significandum quod
tres mulieres apparuerunt ad hostium monumen -
ti. vnde et ille tres cruces fiunt in superficie cali-
15cis. / tunetiam corporale remouet diaconus. vt no-
tetur quod angeluß dum reuoluit lapidem ab hostio mo-
numenti. / Jtem pars que in sanguine intingitur significat
uiuos. / vna aliarum eos qui sunt in purgatorio
/ Alia eos qui sunt in paradiso. Orat ergo pro uiuis ut in
20bono conseruentur. / qui  sunt in purgatorio· ut pururgen -
turpro illis qui sunt in celo ut orent pro nobis. / postea sa-
cerdos procedens in leticiam habitam de resurrectione
prorumpit in uocem illam quam dixit dominus post resurrectionem
discipulis suis .scilicetpax domini sit semper uobiscum. chorus
25uero Respondet. et cum spiritu tuo. optans ipsi sacerdoti
pacem et petit etiam pacem sibi. / Sed primo ut dignus sit
pacem recipere· dicit. Agnus dei. agnus dei  et cetera. agnus 
dei qui tollis peccata mundi dona nobis pacem . Sequitur autem
peticio immediate· quia dominus statim dedit discipuliß
30suis et apostoliß ligandi et soluendi potestatem. / agnusquare agnus dei dicitur ter
dei dicitur ter ad significandum quod ex beneuolentia trinita-
tis agnus missus est. vnde ysaias. emitte agnum domine
et cetera. Jnnocentius papa dicit istam triplicem repetitionem
que fit dicendo agnus dei esse· a nominis expositione
35uel interpretatione. Agnus enim ab agnoscendo.
vel agnos grece pium latine. vnde dicit debere dici ter
agnus dei. Quia xpistuc in cruce / patrem agnouit o-
bediencia. obediens ei usque ad mortem. / et ma-
trem pietate· quia uirginem uirgini commendauit. / et
40quia nos redemit. / et patri etiam reconciliauit. / postea
sacerdos communicat sacramentaliter ut ipse et populus et spiritu-
aliter et sicut dictuest alijs dat duas partes .scilicet. dia-
cono et subdiacono. uel ipse comedit. / Sequitur post
communio .idest. antiphona quedam que cantatur ab omnibus
45ut notetur quod dominus omnibus discipulis apparuit. et etiam
ab omnibus cantatur ut notetur communitas gaudíì.
/ post lauat manus sacerdos ut notetur reuerencia
Zitiervorschlag: Guillelmus Autissiodorensis, Summa de officiis ecclesiasticis, transcr. P1 (Paris, Bibliothèque Nationale, Ms. lat. 14145), fol. 46r. Ed. Franz Fischer, online (2007-2013): guillelmus.uni-koeln.de/tp1/tp1_46r