fol. 56v

Inhaltsverzeichnis | Volltext

Blättern:

< |

| >

Paris, BnF, Ms. lat. 14145, fol. 56va

tur fame ualida et dicat. Quot sunt in ecclesia qui habent iocun -
ditatem mentis et ego fame pereo. reuertar ad patrem
meum. vnde habetur in exodo quod egiptij compellebant filios israel
de egipto exire. tunc recipitur a deo et datur ei prima
5ßtola .idest. gratia et ita in evangelio habetur de conuersione. de sabbato
uero habetur Jn officio. Justicie domini recte letifi-
cantes corda. iii. dominica .xel.
Tercia uero dominica est· dominica confessionis. quarta uero
refectionis. sicut enim dictuest. / Jn prima dominica ar-
10mat apostoluß militem suum. / Jn ßecunda ostendit ei pre -
mium nec restat nisi ut ostendatur uia. per confessionem
autem et refectionem uenitur ibi. / vnde sequitur una do-
minica confessionis / alia refectionis. / est igitur
ista dominica dominica confessionis. / est autem duplex confes-
15sio peccati / et laudis. quas debet homo habere per humilita-
tem autem confessioniß expectat homo a deo omnia que expectat
.scilicet. liberationem et donum gratie et omnia. vnde introitus est.
oculi mei semper ad dominum quoniam ipse euellet de la-
queo pedes meos et est .viimi. toni. per septiformem
20enim gratiam spirituc sancti euellitur homo de laqueo diaboli. per con -
fessionem igitur curtantur mala et ideo fit statio ad sanc-
tum laurentium qui per confessionem liberatus est. hec humi-
litas liberauit ioseph de manibus fratrum suorum et de
carcere et ideo cantatur de ipso in officio nocturnali. domini-
25ca autem ista. vita. est a dominica .lxxe. vi. autem feria dominus
crucifixus est et ideo fit mentio de passione domini qui
per ioseph significatur et ita etiam diei et tempori conueniunt que
dicuntur liberatur autem ioseph per humilitatem. et nos similiter
de manu diaboli et a carcere ipsius. xpistuc quoque sicut dic-
30tum est per ioseph allegorice qui per humilitatem liberatus
est de fratribus suis iudeis et exaltatus est in tota egip-
to .idest. in mundo per humilitatem inquam confessionis quia uenit
in nomine domini. cuiusmodi autem debeat essconfessio
ostendit apostoluß in epistola .scilicet. in perseuerantia ut homo
35non redeat ad uomitum. fratres imitatores
dei estote sicut filíì karissimi. primum enim est ut humi-
liemus nos deo. et ita in nouitate uite ambule-
mus. postea perseueranter ut infamia peccati remouea-
tur. vnde dicit fornicatio autem et inmundicia nec
40dominetur in uobis. hoc fit per perseuerantiam. in bona
uita ad hoc idem ortamur. Jn evangelio in fine. primo uero
ostendit quod gratia expellit peccatum. erat ihesuc ei-
ciens demonium ihesuc .idest. gratia iste idem cecus
dicitur a marcho. Beda cecus uidet mutus loquitur. pos-
45sessus a demone liberatur. et cum eiecisset demonium
locutus est mutus. quia quando data est gratia hominconfitetur
et loquitur in confessione. postea dicunt iudei. Jn beelze-
bub principe demoniorum et cetera. dictuest ecce etiam
inuidia fratrum ioseph .idest. iudeorum. / de inuidia similiter
50multa in officio nocturnali habentur. postmodum ostendit
dominus de regno suo dicens. omne regnum in seipsum

Paris, BnF, Ms. lat. 14145, fol. 56vb

diuisum desolabitur. quia regnum diaboli destruetur. et suorum
quia diuisi sunt a deo. sed regnum dei manet in eternum. et ita
inuitat omnes homines ad regnum suum quod manet
 propter hoc debet homo perseueranter agere operconfessionis quia
5per ea habebitur regnum celorum. et ad hoc etiam Respondet
Responsorium. exurge domine et cetera .idest. diaboluß qui nobis
intendit auferre regnum celorum Ad hoc igitur inten -
dit ecclesia ut simus in perfectconfessione et simul mori-
amur perfecte peccatis ut per bonam uitam etiam infamia pec -
10cati deleatur sicut dicit dominus per Jeremiam  perdam nomen babi-
lonis et reliquias et progeniem .idest. nomen infamie et
reliquias cogitationum uel memoriam delecta-
bilem ut homo doleat quando ad memoriam reducet.
  etenim sicut dictuest in dominica tercia que est .vi. lxxe agi-
15tur de saluatione et in tota ebdomada inten -
dit idem ecclesia. dictum est autem quod dominus saluat per confe-
ssionem in dominica. ii. feria.
Jn secunda feria ostenditur quod saluat per baptismum. sed quia ba-
ptismus datur per trinitatem· ideo de trinitate est Jntroi-
20tus. Jn deo laudabo uerbum  et ter ponitur ibi deus. et
est de tercio tono propter hoc quod loquitur de trinitate. epistola
uero est de naaman ad quem misit eliseus gi-
ezi seruum suum ut sanaret eum et precepit ei quod
lauaret se in iordane  septies. et facta est  caro 
25eius quasi pueri  iordanis interpretatur descensus humilitatis in
qua petit ecclesia mundari ter ad preceptum domini querit
salutem in aqua que est inferior creatura. postmodum sequitur
Responsorium deus laudem meam . Jn quo ecclesia humiliat
se per confessionem et est de tercio tono similiter uero in evangelio
30ostendit dominus quod non sunt missi prophete nisi ad humileß
sicut heliseus ad naaman et elias ad uiduam. et
ostendit superbiam iudeorum. et dicit postea Jhesuc uero tran -
siens per medium illorum ibat ad significandum quod humilis
quicquid ei fiat uiam suam non derelinquit. .iii. feria.
35Tercia feria est de oratione et misericordia per que etiam saluat dominus.
 vnde introitus est dum clamarem . de tercio tono. epistola
uerest de quarto libro regum .iii. de uidua cuius ua-
sa impleuit heliseus oleo dicens quod de parte olei 
redderet quod debebat. tu autem  et filij tui dixit. uiuite 
40de reliquo . vidua est ecclesia cuius sponsus non est presens.
corporaliter siue uisibiliter que uenit ad xpistum. debitoreß
sunt demones. vnde et diabolus exactor dicitur quia pe-
cuniam suam inmundissimam a nobis exigit cum usu-
ris. vnde ysaie. xiiii. quomodo cessauit exactor quieuit ad
45tributum. sed xpistuc per opera misericordie liberauit nos ab huiusmodi cre -
ditore et petitur huiusmodi liberatio in .Responsorio. ab
occultis meis munda me . evangelium uero est de misericordia. Si 
peccat  in te frater tuus corripe eum   et ceteraSi ignorat 
doce. si penitet dimitte. Non dico septies
50sed septuagies septies . iiii. feria
In quarta feria agitur de impletione mandatorum per
Zitiervorschlag: Guillelmus Autissiodorensis, Summa de officiis ecclesiasticis, transcr. P1 (Paris, Bibliothèque Nationale, Ms. lat. 14145), fol. 56v. Ed. Franz Fischer, online (2007-2013): guillelmus.uni-koeln.de/tp1/tp1_56v