fol. 56r

Inhaltsverzeichnis | Volltext

Blättern:

< |

| >

Paris, BnF, Ms. lat. 14145, fol. 56ra

liciti que sumitur de tercio. regum. / et hoc per heliam qui pastus
est a uidua sareptana et a coruo non distinguens
que persona pasceret eum / et ipsetiam pauit uiduam dicens
ei. Non deficiet farina de ydria .idest. gratia de corde
5 et oleum de lechito.. idest. .leticia spiritualis. hoc idem per evangelium.
Super chatedram moysi sederunt sancti .  et cetera. Sequitur unus est 
magister uester  et unus est pater uester qui in celis est . qui habet curam
de nobis et ideo non debemus esse solliciti. iiii. feria.
Quarta uero feria est de penitencia que feria est dies penitencie. Jn illa
10enim traditus est saluator et ostenditur quantum eam
oratio faciat efficacem· per orationem ester. Jn epistola quia sunt
induti cilicíìs et regina etiam ester et ideo suspensus
est aman in patibulo quod parauerat mardocheo et
ideo fit statio rome apud ecclesiam beate cecilie quia
15induit cilicium regina. quia legitur de ea cili-
cio cecilia membra domabat. / Quia uero penitencia
concipitur timore iudicíì ideo de psalmo penitenciali
qui intitulatur per octauam resurrectionis .scilicet.
domine ne in furore sumitur introitus Ne derelinquaß 
20me  et cetera. quia non ualet penitencia nisi imitetur xpistum. Jdeo
sequitur evangelium. de cruce xpisti. ubi habeturecce ascendimus 
ierosolimam  et sequitur ibidem de filijs zebedei qui 
petierunt ut unus sederet a dextriß   et alter  a sinistriß 
et dixit eiß dominupotestis bibere calicem  et cetera. quasi qui
25non bibit calicem penitencie· non bibet de calice glorie. et
/ postponit se xpistuc in exemplum apostolis qui de hoc irasce-
bantur. quod xpistuetiam uerus sol est. / Jntroitus uero non est quarti
toni· sed septimi. quia consideratione sabbati eterni
concipitur penitencia. v. feria.
30
 Qvinta feria est de piscibus et auibus. de confidentibus
et non confidentibus et sub uoce illorum qui confidunt
dicitur in introitu Deus in adiutorium  et cetera. de utrisque
confidentibus in domino et non confidentibus habetur in epistola.
Maledictus qui confidit in homine  et ponit carnem bra -
35chium suum que sumpta est de Jeremia .xvii. Benedictus 
uero qui confidit in domino quod ostenditur per evangelium. quod est
de diuite  et lazaro. / diues autem non confidebat
et ideo in inferno positus est. / pauper uero in domino confidebat
et ideo in sinu abrahe / quiescit. / ostendit etiam quod oratio
40iusti qui in deconfidit efficax estJn offertorio 
precatus est moyses qui erat auis mansuetissimus
hominum fuit. Jtaque forma ieiuníì et placatio-
nem impetrauit sumper iram qua dominus iratus fuat iu-
deis. propter uitulum conflatilem. vi. feria.
45Sexta feria agitur de opere sexte diei in qua factuß
est homo et ortatur nos ecclesia ad mansuetudinem
et patienciam et ut omnem rancorem de cordibus nostriß
remoueamus et hoc exemplo ioseph. ideest epistola.
Qui multa passus est a fratribus et tamen sublimatus est
50uellent nollent. Jn evangelio xpistuhomo pater familias plan -
tauit uineam iudaicum populum per doctrinam / legitur

Paris, BnF, Ms. lat. 14145, fol. 56rb

etiam ad ultimum misit filium suum  et coluit uineam. et
ipsi  interfecerunt eum . ad ultimum. per hanc autem man -
suetudinem et patienciam satiabimur in futuro. vnde
est introitusEgo autem in  iusticia apparebo in  conspectu tuo 
5satiabor cum apparebit  gloria tua.        
 Sabbatum uerest de conuersione et confessione per que homo ces-
sat ab opere seruili et sic sabbatizat et recipit
benedictionem a domino qui benedixit diei .vii. Ad hoc
autem instruimur per legem domini et gratiam spirituc sancti. vnde introitus
10est de lege domini. lex domini inmaculata est  et est primi
toni. quia conuersio est principium bone uite. vnde sequitur
conuertens animas ecce de conuersione. postea sequitur iusticie 
domini recte letificantes corda quia dant sabbatum
spirituale. ecce de sabbato. principaliter autem hec habentur per
15gratiam quod ostenditur in epistola. in qua habetur
quod rebecca monuit iacob ut afferret patri 
ßuo ysaac duos edos per rebeccam dei gratia que nos
monet et inspirat nobis offerre deo abhominatio-
nem de peccato et confessionem que per edos designantur.
20 / edus enim animal fetidum est et habet carnes yspidas
cum enim homo fetet sibi et peccatum suum confitetur ua-
lde placet deo et angeliß et deus comedunt libentis-
sime in celo quia gaudium est super uno peccatore. / et in
psalmo. cor contritum et humiliatum deus et cetera. liptotes. plus
25minus dicit et plus significat. tunc homo a deo benedicitur quod
est opus sabbati. vnde sequitur in epistolade rore celi .idest. de gratia
celesti et de pinguedine terre .idest. de habundantia tem -
poralium sit benedictio tua. / et preponitur ros celi quia
boni spiritualia preponunt temporalibus. / postea sequitur de pin -
30guedine terre quia primum querite regnum dei et hec omnia
adicientur uobis. omnia enim habent huius nomen. vnde apostoluß
tamquam nichil habentes et omnia possidentes. Mali similiter pe-
tunt benedictionem qui per esau designantur et quia post
ponunt spiritualia temporalibus dicitur malis. de ping -
35uedine terre et de rore celi erit benedictio tua
etsi enim habeant aliqua spiritualia tamen proponunt eis tem -
poralia. / Auarus enim magis unam prebendam di-
ligeret· quam scire totam theologiam. et sequitur .Responsorium.
quod epistole .Respondet. Bonum est .quasi dicat. ecclesia ex quo
40per confessionem ueconuersionem peccati et reprobatio-
nem habetur benedictio et spiritualia et temporalia Bo -
num est confiteri  domino. et idem est in evangelio. sed ultra habetur
modus et causa impulsiua que impulit hominem et conpel-
lit ad hoc ut dimittat peccatum. homo quidam habu -
45it duos filios  et petijt unus da michi partem  heredi -
tatis que michi  contingit . et dilapidauit  omnia  et postea 
fuit tanta fames in terra ut compelleretur
esse porcarius et dixit ad se. Quanti mercenaríì. homo
enim omnia sua bona amisit per peccatum. non habet
50anima quid comedat. et permittit ipsum dominus cadere ita
ut arguat eum malicia sua Jeremie .ii. moria-
Zitiervorschlag: Guillelmus Autissiodorensis, Summa de officiis ecclesiasticis, transcr. P1 (Paris, Bibliothèque Nationale, Ms. lat. 14145), fol. 56r. Ed. Franz Fischer, online (2007-2013): guillelmus.uni-koeln.de/tp1/tp1_56r