fol. 62v

Inhaltsverzeichnis | Volltext

Blättern:

< |

| >

Paris, BnF, Ms. lat. 14145, fol. 62va

sed omnia noua quia sicut xpistuc mortuus est et resurrexit
ita et ipse. / Secunda causa est quia baptismuß partim a pas-
sione partim a resurrectione uim suam accepit
a passione· ablutionem a peccato. a resurrectione
5uero innouationem gratie. / tercia ratio est quia dominus tunc
liberauit antiquos patres a carcere infernali ysaias.
habitantibus in regione umbre mortis et cetera. si-
let autem ecclesia in illa die ut dictuest usque ad no-
nam horam et tuncongregatur ad officium celebran -
10dum quando apropinquat resurrectio et incipit a be-
nedictione cerei. / Cereus benedictus idem significat quod
columpna ignis que precedebat in nocte filios is-
rael et columpna nubis que precedebat in die. co-
lupna quidem ignis de nocte illuminans et colump-
15na nubis in die fulgens· cereus est super colump-
nam existens ad litteram xpistum hominem significat qui in
hac nocte nos illuminat et refrigerat ab incen-
tiuo uiciorum de quo in ecclesiastico. et tronus meus in colump-
na nubis. Jncipit autem sic illa benedictio.
20exultet iam angelica turba celorum et cetera. de hoc enim
est exultatio quod traxit suos de inferno et de
uictoria ipsius. Ascendit enim super occasum
dominus. et benedicitur a diacono presente presbytero
uel episcopo qui habet secundum ordinem benedicere. quia uero
25sexus muliebris annunciauit gaudium re-
surrectionis .scilicet. maria magdalene. vnde
dictest apostolorum apostola. et hoc ut mulier que fuerat
inicium perditionis· esset inicium redemptionis.
/ Jncensum uero quod apponitur in similitudinem cru-
30cis significat aromata que mulieres emerunt
ut inungerent crucifixum. et ostendit ecclesia
se illam deuocionem habere in aromatibus uir-
tutum. de quo incenso dicitur in benedictione illa. Su-
scipe domine hoc sacrificium uespertinum. emerunt
35enim mulieres aromata in uespere sab-
bati. quia sabbato siluerunt propter festum sabbati.
/ Postea secuntur lectiones in quibus instruuntur ba-
ptizandi et sunt ille lectiones sine titu-
lis ad ostendendum quod sine signo xpisti adhuc
40sunt baptizandi. tituli enim signa sunt.
/ prima est in principio creauit deus celum et cetera. Jn hoc
instruuntur baptizandi ne credant maniche-
is. qui dicunt omnia ista uisibilia creata esse a re-
ge tenebrarum. et spirituc domini ferebatur super aquas
45baptismi. Jn aquis enim remanerent pisces .idest. cu-
riosi. aues uero .idest. baptizati uolant ad ce-
lestia. et nullum sequitur canticum. / quia homo non lau-
dauit deum quando factus fuit. sed peccauit. / Secunda
lectio est factum est in uigilia matutina. de
50submersione egiptiorum .idest. peccatorum in mari ru-

Paris, BnF, Ms. lat. 14145, fol. 62vb

bro .idest. in baptismo. vnde unus ex eis non remansit.
nec paruum nec magnum peccatum. hoc autem fit in baptismo
quod non contingit in penitencia et sequitur primum canticum .scilicet. can-
temus domino et cetera. Quam diu enim homo in peccatest mor-
5tali non potest laudare deum. quia non est speciosa
laus in ore peccatoriß ecclesiastici .xv. cum uero liberatus est
potest cantare primum canticum .scilicet. de liberatione
sua domino. / tercia lectio est de ysaiaApprehendent 
vii. mulieres uirum unum in die illa que significant
10vii. dona que dantur in baptismo et dicitur postea si ablue-
rit dominus sordes filiarum syon ecce ablutio
peccati. et sequitur canticum lugubre per contrarium. vine-
a facta est dilecto meo in cornu* olei* filij. Quia
quomodo cantabimus canticum domini in terra aliena·
15 et canticum quod pertinet ad baptizandos. Sicut ceruus 
desiderat ad fontes aquarum  et ceteraet notat ibi de-
siderium eorum. / postmodum sequitur letania .viia. propter .vii.
dona que dantur in baptismo. postmodum .vta. quia san-
guis xpisti per .v. uulnera effusus dat effectum
20baptismo. et hoc euntibus ad baptismum. / Redeuntibus uero
de baptismo terna cantatur letania quia in fide trini-
tatis baptisma consecratum est. / Jn fine uero letanie
fiunt peticiones. propicius esto parce nobis domine. et
etiam obsecrationes. per natiuitatem tuam libera nos
25domine. et postulationes. peccatores tunc  rogamus
audi nos et cetera. sicut dicit apostoluß. / Missa uero incipit
sine introitu ad significandum quod caput nostrum in silen -
tio est. et dicitur Kirieleison nouies. ut possi-
mus peruenire ad .ix. ordines angelorum. Quia
30uero resurrectio xpisti propinqua est dicitur cantus an-
gelicusGloria in excelsis deo et propter baptizatos. quia qui
renouatus est dei gratia· cantare potest cum an-
gelis. Sequitur autem epistola in qua apostoluß instruit bapti-
zatos si consurrexistis cum xpisto que sursum sunt que -
35rite et sapite non que supra terram. et sequitur alleluia sine
graduali ad significandum quod caput nostrum quie-
scit. vbi enim est quies ibi non est motus. ubi
uero non est motus· non est ascensus de gradu
in gradumConfitemini domino  et cetera. quia misericordia da-
40ta est in baptismo et cantatur tono .viii. propter re-
surrectionem. sed quia adhuc magnus labor restat
baptizatis ideo sequitur tractus et quia laus dei
in presenti in tractu laboris et miserie est. inuitan -
tur omnes ad laudandum. laudate dominum omnes gen -
45tes. viii. tono similiter canitur. Sequitur evangelium mathei
de resurrexione. / Non dicitur offertorium / nec
postcommunio nec pax domini dicitur nec datur pacis osculum
quia nondum surrexit qui dat nobis quod possumus
offerre. quia djcit data est michi potestas in celo
50 et in terra. et qui dat nobis quod communicemus. et qui
Zitiervorschlag: Guillelmus Autissiodorensis, Summa de officiis ecclesiasticis, transcr. P1 (Paris, Bibliothèque Nationale, Ms. lat. 14145), fol. 62v. Ed. Franz Fischer, online (2007-2013): guillelmus.uni-koeln.de/tp1/tp1_62v