fol. 57v

Inhaltsverzeichnis | Volltext

Blättern:

< |

| >

Paris, BnF, Ms. lat. 14145, fol. 57va

terram fluentem lac et mel postea sequitur in introitu
ab uberibus consolationis . hec ubera sunt duo testamen -
ta de quibus sumuntur dulces promissiones in
quibus est consolatio nostra. Sumitur autem iste introitus
5de ysaia. Sumitur uero uersus de psalmo qui lo-
quitur de ierusalem supercelesti letatus sum et uocat
eam domum .scilicet. refectionis et leticie. / est autem
de .v. tono propter .v. milia hominum quos refe-
cit uel ideo quia illi qui cohibent et refrenant et
10bene ordinant .v. sensus· ibi habebunt huiusmo-
di refectionem. consolationem uero de qua in
introitu habetur· petit in collecta sic. Concede quesumus 
omnipotens deus ut qui ex merito nostre actionis
affligimur· tue graticonsolatione respire-
15mus . epistola uero sequitur SequiturScriptum est 
quoniam abraham duos filios habuit unum de
ancilla  et unum  de libera ea uero que desursum
est libera est que est mater nostra. hoc autem dicit ut non tantum
modo timore seruili domino seruiamus. de eodem
20est .Responsoriumletatus est / / et est .vii. toni propter .viiam. eta-
tem in qua erimus in quiete. / Sed quia adhuc sumus in
labore ideo sequitur tractus sed suauissimus. Quia qui con -
fidunt in domino et cetera. Jn quo ostenditur quod qui in solo
domino sperant habebunt illam refectionem. postea sequitur
25evangelium. abijt dominus ihesuc trans mare et ceteraQuinque panes
quibus nos instruit dominus refecit. sunt .v. libri
moysi. duo uero pisces psalmus et prophetia uel liber
iosue et iudicum. quia de illis .vii. libris sumun -
tur lectiones in illa ebdomada et ita refec-
30tiones. offertorium uerest laudate dominum  et est .ii.
toni ad ostendendum quod debet laudari dominus et pro cor-
porali refectione et pro spirituali. communio uero lo-
quitur de illa ierusalem que est libera. Jerusalem que edificatur
et cetera. / et est. quarti toni propter .iiiior. que ibi notantur de
35ea dicuntur. / Primum est quod omnia suncommunia. ibi enim est deuß
omnia in omnibus. / Secundum est quod eternaliter participantur ea que
ibi sunt. cuius participatio eius in id ipsum. / tercium est
quod nulluß de filijs diaboli potest ascendere. vnde dicit
illuc enim ascenderunt. et ad quid· ad confitendum.
40hoc est / quartum vnde illud. beati qui habitant in do-
mo tua. Quia uero in terram illam eo duce uenitur quo
filij israel uenerunt in terram promissionis· ideo legi-
tur exodus ubi dicit dominus. videns uidi afflictionem
populi mei qui est in egipto et descendi liberare eum de
45manu pharaonis per plagas similiter libera nos deus
de manu diaboli sed non uult dimittere nos
diabolus nisi in manu  forti sicut ibi habetur. / pri -
ma pena est conuersio aquarum in sanguinem per quam
peccatum infidelitatis et alia per hoc significatur
50quod homo per multas penas et tribulationes quas habet
dum moratur in peccato· cogitur redire ad dominum

Paris, BnF, Ms. lat. 14145, fol. 57vb

sicut de filio prodigo legitur. exit autem homo per fidem ag-
ni. liber autem fidei est genesis. / Sequitur exodus. quia per
fidem est exitus et per baptismum quod notatur per mare ru-
brum per impletionem mandatorum. Quando uero homo ta-
5lis est facit tabernaculum deo seipsum. quia si quando non
faciet hic deo tabernaculum· nec ipse faciet illi
tabernaculum in futuro. / post exodum sequitur liber leuiticus qui
pertinet ad leuitas qui debebant domino offerre
sacrificia. vnde liber iste liber est oblationum. ex quo
10enim homo implet mandata et facit in se taberna-
culum deo non restat nisi offerre oblationes
domino. tunest bonum ante non possumus offerre
offert autem talis seipsum domino. bouem enim .idest.
predicatorem uel ouem .idest. simplicem uel auem .idest.
15contemplatiuum. et debet apponere sal in omni
sacrificio suo quia cum discretione debet omnia fa-
cere. nec excusantur sacerdotes per ignorantiam. primo
debet esse in eis quod dicitur. labia sacerdotis custo-
diunt scientiam malachie .i. / Sequitur de indumentis sa-
20cerdotalibus de quibus inferius dicetur. quia uero tales
debent esse mundi ab omni peccato et offerre deo hos-
tiam mundam ideo sequitur de mundatione lepre et dicitur
ibi multociens sancti estote quoniam ego sanctus sum
Quia autem hoc fit in sollempnitate cordis et debent
25omnia fieri cum gaudio· ideo agitur postea de sollempni-
tatibus. postea sequitur iliber numeri. postquam enim homo puri-
ficatus est et incipit edificare aurum argentum
et lapides preciosos dignus est numerari. Jn libro
enim numeri tantum fortes numerantur filij israel a
30xxo. anno et sursumleuite uero ab uno mense
qui debent ante esse fortes .idest. semper. sic autem
magis et magis apropinquamus ad terram promissi-
onis quia sumus magis similes deo. / et secundum pascha
facere transeundo de uirtute in uirtutem possumus im -
35plere uotum nazareorum ut non bibamus quid quod
inebriare possit. / et conseruemus capillos nostros .idest.
cogitationes mundas et aures nobis. et si tales
simus· possumus etiam offerre nos et sacrificare
quasi uitulam rufam pro peccato. tales enim possunt
40martirium sustinere. sed quia nullus ita est perfectus
quin peccet aliquando ad minus uenialiter hoc de du-
bitatione moysi ad aquas contradictionis nec
propter hoc dimisit opus facere spirituale ut ad uocem suam
fluerent aque cum dixit ascendat puteus .idest. doctri -
45na sacra que facit ascendere. huiusmodi doctrina facit
salire in uitam eternam. talibus non potest balaam ma-
ledicere ut habebitur postea. sed eunt de uirtute in
uirtutem sicut illi de mansione in mansionem. / postea
sequitur deuteronomius qui interpretatur secunda lex ubi idem habetur
50fere quod in alijs libris. sed non esse posset ibi hoc plus quam de perfe-
ctione quia significat nouum testamentum Jn quo est per -
Zitiervorschlag: Guillelmus Autissiodorensis, Summa de officiis ecclesiasticis, transcr. P1 (Paris, Bibliothèque Nationale, Ms. lat. 14145), fol. 57v. Ed. Franz Fischer, online (2007-2013): guillelmus.uni-koeln.de/tp1/tp1_57v