fol. 72r

Inhaltsverzeichnis | Volltext

Blättern:

< |

| >

Paris, BnF, Ms. lat. 14145, fol. 72ra

descende priusquam moriatur filius meus. et dominus dixit ei.
vade filius tuus uiuit . et sanatus est puer in illa ho -
ra. et credit ipse et domus eius tota. per istum regulum
intelliguntur prelati qui reges sunt et debent esse humiles.
5 et ita sunt reguli. vnde exaudiuntiur licet habeant par-
uam fidem pro sanatione filiorum. credebat enim ille
regulus quod dominus poterat sanare filium suum. sed
non credebat quod esset deus. quia credebat quod non posset sa-
nare nisi presens. humilitas ergo neccessaria est prelatis. quia
10tociens prelatus ad apostasie crimen dilabitur· quotiens
preesse delectatur. quia uero per patienciam maxime uincitur
diabolus· proponitur offertorio Job in exemplum patiencie. quia melior
est patiens expugnatore urbium. vir erat
in terra us hus nomine Job. sed quia nichil etiam ualet patiencia
15nisi homo speret in domino sequitur communio Jn salutari tuo .
Quia spes patienciam operatur. Si enimxxii. dominica
 pugnauerimus intererimus eternis nuptíìs si ha-
buerimus uestem nuptialem· aliter non. vestis nup-
tialis est caritas. vnde in .xxiia. dominica monemur et in-
20uitamur ad habendam caritatem ut non tantum bene
faciamus proximo sed etiam ei dimittamus iniurias nobis
ab eo factas. vnde evangelium est de seruo qui debebat
.c. talenta cum quo posuit dominus rationem. et ille
dixit patienciam habe in me. et omnia reddam tibi. et di-
25misit ei uniuersum debitum. Jlle uero abiens ob-
uiauit cuidam debitori suo et dixit ei. Red-
de quod debes et suffocabat eum. videntes autem con -
serui indignati sunt. et nuntiauerunt hoc domino
ßuo. Qui dixit ei. Serue nequam . omne debitum di -
30misi tibi quoniam rogasti me. nonne oportuit  et  te mi -
sereri conserui tui sicut  et ego tui misertus sum. re -
dde quod debes . et coegit eum reddere uniuersum 
debitum. quia si dimittimus dimittetur nobis.
 Evangelium ita incipit. Simile est regnum celorum  homini 
35qui posuit  rationem cum seruis suis . Jn die iu-
dicij ponet dominus rationem nobiscum et nullus poterit
conputare cum eo. / quia de tempore quomodo homo deo reddet
rationem. quod tam bonum est quod in quolibet eius momento
potest homo fieri filius dei. et tunc non poterit. et ideo Jncipit
40Jntroitus. Si iniquitates obseruaueris domine domine 
quis sustinebitur . quasi dicat nullus. hoc est patienciam
habe in me. et sequitur uersus de profundis clamaui .
 Jn epistola inuitat nos apostolus ad perfectam caritatem. ut
dimittamus fratri et deus dimittet nobis. quia sicut habetur in
45fine euangelij nisi dimiseritis fratri uestro de cor -
dibus uestris neque pater uester celestis dimittet uobis .

Paris, BnF, Ms. lat. 14145, fol. 72rb

Dicit igitur apostolus. fratres  fiduciam  talem habemus . obsecro 
uos autem ut caritas uestra magis ac magis  ha -
bundet ut sitis sinceres  et sine offensa et 
tunest unitas in ecclesia quando non offendimur propter
5iniurias. sed dimittimus. vnde sequitur .Responsoriumecce quam 
bonum  et quam iocundum habitare fratres in unum . Jllos autem
qui irascuntur etiam sanat dominus ad preces aliorum.
 vnde sequitur alleluia. Qui sanat contritos  corde . Jn  evangelio 
monemur ad perfectam caritatem. et ut caute
10ambulemus ad nuptias cum veste nupciali
et quia perfecta caritas non tantum impendit beneficia
et dimittit iniurias sed etiam orat pro inimicis. sequitur -
quitur oratio hester .idest. ecclesie ad assuerum qui interpretatur beatitu-
do .idest. ad xpistum. Recordare domine et cetera. Jn qua
15orat pro collatione peccato pro reconciliatione
peccatorum. et quia de hac reconciliatione gaud-
ent angeli sequitur communio. dico uobis gau -
dium est in celo . xxiii. dominica post pentecosten.
Tribus ultimis dominicis .scilicet. xxiii. et xxiiii. et .xx.
20  .v. Est idem officium. et in illis diebus dominicis
ostendit ecclesia se habere uestem nuptialem .idest.
caritatem quia orat pro iudeis ut conuertantur. quod
fiet in fine mundi. quando ad fidem nostram ue-
nient. quod significatum est per ioseph qui longo tempore no-
25luit se manifestare fratribus suis. postea uero ad
ultimum manifestauit se eis. et petierunt ue-
niam ab eo et ipse dixit eis. Nolite timere 
ego pascam uos  et inebriatus est cum  eis . que inebria-
tio significat leticiam omnium in illa conuersione
30iudeorum hoc autem erit in fine peregrinationis
et ideo de huiusmodi conuersione agitur que erint in conuersione
temporis peregrinationis* de hac conuersione quia ad fi-* in .iiiior. enim partibus diuisusest annus supra. per tres autem dominicas agitur
dem trinitatis conuertentur Jncipit ergo introitus
a promissione Jeremie. sic dicit dominus ego cogito 
35cogitationes pacis  et non afflictionis quia 
ad hoc tendunt omnia mala que infero uobis.
ut reconciliem uos michi. Jn graduali agit grates
de sua liberatione a captiuitate spirituali
et corporali. liberasti  nos . Jn uersu promittit la-
40udem bonorum operumJn deo laudabitur  anima mea tota
die . et sequitur epistola alleluia. Qui sanat contritos 
corde . dominuest qui solus sanat. Jn offertorio pe-
tit ueniam sicut fratres ioseph. de profundis cla -
maui ad te. et Responderit Joseph .idest. xpistuc noli-
45te timere ego pascam uos. Quiergo ita liberalis
est dominus ita cito dimittit sequitur communio. amen dico 
Zitiervorschlag: Guillelmus Autissiodorensis, Summa de officiis ecclesiasticis, transcr. P1 (Paris, Bibliothèque Nationale, Ms. lat. 14145), fol. 72r. Ed. Franz Fischer, online (2007-2013): guillelmus.uni-koeln.de/tp1/tp1_72r