fol. 71v

Inhaltsverzeichnis | Volltext

Blättern:

< |

| >

Paris, BnF, Ms. lat. 14145, fol. 71va

 sed quia non sufficit sanari nisi dominus custodiat sequitur
offertorium. Si ambulauero. ubicumque ambulent sanati
dominus custodit eos quantum in se estcommunio. xx. dominica
Uicesima dominica incipit ecclesia legere ezechielem
5 et danielem et xii. prophetas et cantat de ysaia.
et Jeremia et daniele. Non legitur de ysaia. et Jeremia. quia
in alíìs temporibus plenius leguntur. de ysaia enim legitur
in aduentu. de Jeremia in passione domini. Jncipit
ergo ecclesia de ezechiele in principio nouembris. quia uero
10ezechiel uidit templum celeste in quo fient nup-
tie eterne habetur in evangelio de illis nuptíìs. Si -
mile  est regnum celorum  homini regi qui. fecit. nuptias . et m -
isit hora cene seruos suos  dicere inuitatis dicens 
tauri mei occisi sunt  et altilia  et  omnia parata sunt 
15venite ad nuptias. illi uero contempserunt ue -
nire . Judecontempserunt quosdam de seruis contumeli-
is affectis occiderunt. et misit tunc seruos suos 
ad exitus uiarum uocare  omnes. et implete sunt nuptie 
discumbentium. et inuenit  rex quendam non habentem
20uestem nuptialem  et dixit ei. amice quomodo huc 
intrasti non habens uestem nuptialem ·  et tradi-
dit eum ministriß suis ut prohicerent eum  tenebras 
exteriores . ad ultimum dicitur. Multi  sunt uocati pa -
uci uero electi . hoc autem in iudicio quo dominus eos qui
25contempserunt uenire ad nuptias amoue a nup-
tíìs. et omnes uocauit. et gaudet ecclesia Jn introitu
omnia fecisti domine in uero iudicio fecisti. Jn epistola 
monet nos apostolus ut caute ambulemus ad nup-
 cias. quia si sine ueste nuptiali· proiciemur in
30tenebras exteriores. videte ut  caute ambu -
letis. et dissuadet a contrario. et nolite inebriari  ui -
no in quo est luxuria non sitis in nuptijs diaboli. sed
impleamini spiritu sancto. sed quia cibum illarum nuptiarum
non potest dare nisi solus deus· sequitur .Resposoriumoculi omnium in te 
35sperant domine  et tu das escam .idest. cibum eternarum nup-
tiarum in tempore oportuno. et quia de nuptíìs illis non
potest comedere qui est in peccato mortali· Sequruitur
alleluiade profundis . de peccato clamaui ad te domine
ut me eruas a peccato. et ita potero interesse nup-
40tíìs illiß. scilicet. habere memoriam de eternis. Super 
flumina babilonis. idest. super delicias mundi illic se-
dimus et fleuimus dum recordaremur tui syon.
.idest. tui o ecclesia triumphans. Jn communione petit ut
detur ei interesse illis nuptijs. Memor esto  uerbi 
45tui. quasi. dicat. quia promisisti. Qui enim promittit et non
dat· uidetur oblitus esse. / Jn matutino officio

Paris, BnF, Ms. lat. 14145, fol. 71vb

primum .Responsorium. est de ysaia. vidi dominum sedentem super soli -
um excelsum . vidit enim ysaias quomodo tronus dei sunt
angeli et sancti in ecclesia triumphante et in militatante. de
primo tono est. quia uidit illum qui est primus et nouis-
5simus. Queritur autem quare legit ecclesia prophetas post librum mach-questio
abeorum cum preponantur in biblia. Ad quod dicimus quod bi-ßolutio
blia preponit omnes libros exemplares eo quod magis
moueant exempla quam doctrina. preter librum
machabeorum quem ultimo ponit propter perfectam iusti-
10ciam et propter tempus quia ultimo tempore fuerunt. ecclesia uero
legit ultimo librum ezechielis quia in eo agitur
de templo celesti. in quo est consummatio et finis
omnium. xii. uero prophetas legit propter fundamentum fidei
quod semper necessarium est quantumcumque sit perfectuß homo.
15 Dictum est quod instructi sumus et dominica .xxi. post pentecosten.
admoniti et inuitati ut eamus ad nuptias
que celebrantur in templo quod descripsit ezechiel
sed quia has nuptias maxime nobis inuidet dia-
bolus quia de illis eiectus fuit ideo in sequenti dominica
20que est .xxia. agitur de bello contra diabolum. et de armatura
nostra contra eum. vnde quia cinis et cilicium sunt arma
penitentium· ideo in introitu utitur ecclesia uoce m-
ardochei in cilicio et cinere existentis. et dicit
Jn uoluntate tua domine uniuersa  sunt posita  et 
25non est qui resistat uoluntati tue  quoniam deus  u -
niuersorum tu es . et ideo uersus. Beati immaculati in
uia. Beati qui tibi seruiunt quia tu liberas eos de
manu diaboli in bello contra diabolum. sicut hac oratio-
ne liberasti mardocheum de manu aman
30 et suspensus est aman in patibulo quod parauerat m-
ardocheo. Jn epistola ad ephesios monet
nos apostoluß armari contra diabolum armatura dei. Con -
fortamini in domino  quoniam non est nobis conluctatio 
aduersus carnem  et sanguinem. sed aduersus spiritualia ne -
35quicie in celestibus. in omnibus sumentes scutum fidei . sed
quia uerbum etiam bene armati non possunt per se resi-
stere sequitur .Responsoriumdomine refugium factus es nobis .
/ Si lassati sumus uel sauciati in hoc bello non est
refugium nisi ad ipsum. vnde sequitur alleluia. lauda anima 
40mea dominum . quia uero sauciati non sanantur nisi a domino
et multi ab eo sanantur. Sequitur de sanatione fi-
lij reguli. Erat quidam regulus cuius filius infirma -
batur capharnaum hic cum audisset quia ihesuc uenisset 
rogauit eum ut descenderet  et sanaret filium su -
45um. et dixit ei ihesuc. nisi uideritis signa  et prodigia 
non creditis. et rogauit eum iterum dicens. domine 
Zitiervorschlag: Guillelmus Autissiodorensis, Summa de officiis ecclesiasticis, transcr. P1 (Paris, Bibliothèque Nationale, Ms. lat. 14145), fol. 71v. Ed. Franz Fischer, online (2007-2013): guillelmus.uni-koeln.de/tp1/tp1_71v