fol. 69v

Inhaltsverzeichnis | Volltext

Blättern:

< |

| >

Paris, BnF, Ms. lat. 14145, fol. 69va

jn offertorio sicut in holocaustum arietum et taurorum
sic fiat sacrificium et cetera. / Jn communione uero petit libera-
ri cito. Jnclina aurem tuam accelera et cetera. viiia.dominica.
JN octaua dominica docet nos ecclesia uitare omnem
5uanitatem. hicuic enim debet esse effectus doctrine
in nobis. doctrina enim debet nos facere spirituales
et mouere a carnalibus desideríìs ad similitudinem be-
ate uirginis cuius festum instat. vnde Jntroitus incipit
Suscepimus deus in festo beate uirginiß misericordiam tuam .idest. fili-
10um tuum xpistum in medio templi .idest. in ecclesicommuni secundum
nomen tuum deus. deus enim ubique nominatur. sic et laus tu-
a in fines terre .idest. ubique et sequitur epistola. in qua docemur con-
culcare omnem carnalitatem. Debitores su-
mus non carnis. et ostenditur quod possumus. Non enim
15accepistis spiritum seruitutis in timore. sed acce-
pistis spiritum adoptionis filiorum. quo gustato
desipit omnis caro. Sed quia hec non possunt fieri nisi dominus
protegat· ideo orat jn graduali. esto michi in de -
um protectorem. et quia habere non potest hec omnia nisi qui
20gaudet in domino sequitur alleluia. exultate deo ad-
iutori nostro. Gaudium enim spirituale excludit
omnem carnalitatem. quia uero quidam sunt ficte
casti et humiles ab hijs docet caueri in evangelio. At-
tendite a falsis prophetis qui pretendunt castita-
25tem et sunt luxuriosi. uel propter laudem sunt casti sicut
fatue uirgines quibus dicetur. Amen dico uobis n-
escio uos. sed dominus uere humiles saluat. vnde in offertorio .
populum humilem saluum faciet et cetera. quia uero per deli-
cias spirituales omnia  conculcamus· Sequitur in com -
30munione           Gustate et uidete. ixa.
Postmodum        sequitur nona dominica.
 jn qua legitur      liber sapiencie. sapiencia autem
est cogitare de celestibus et leuare cor ad ce-
lestia. vnde monet ad hoc. et maxime propter festum
35beate uirginis assumptionis .scilicet. que instat in qua as-
sumpta est in celum. sed quia non potest homo uolare per se
nisi dominus eum trahat ideo dicit in introitu Dominus sus -
ceptor est anime mee .idest. sursum captor sic itur
ad celestia non corporis passibus sed assimilatione
40      mentis. Jn hoc uitantur omnia mala. de
      quibus sequitur epistolaNon simus concupiscentes 
       malorum sicut quidam eorum concupierunt 
        et postea dicituquia  fidelis deus qui non per -
        mittet
 uos  temptari supra id quod 
45        potestiß . prius dicit qui stat uideat 
        ne cadat . Jn graduale red-
        dit gratias. domine dominus noster quia sur-
        sum capitur. versusquoniam eleuata 
        est magnificentia tua super 
50        celos  non tantum et beata uirgine
        super celos materiales. Jn evangelio uero 

Paris, BnF, Ms. lat. 14145, fol. 69vb

monet ut si non possimus per nos uolare ad celum
faciamus nobis amicos de mammona iniquitatishomo 
quidam habebat uillicum  et ceterascio quid faciam  et cetera.
et laudauit dominus ui llicum iniquitatis. multo ma-
5gis laudabit eos qui dabunt elemosinas que est
prouidentia spiritualis quo sibi facto prouidet in futuro. sequitur
quia uero huius seculi filíì prouidentiores sunfilijs lu -
cis in generatione sua .idest. in his que pertinent ad ge-
nerationem suam .idest. circa temporalia et ego dico uobis
10facite uobis amicos  et ceteraut  recipiant uos in eter -
na tabernacula que sunt sua. vnde beati pauperes spiritu.
quoniam. ipsorum est regnum celorum et quia non tantum per elemosinas sed
etiam per orationem uolamus ad celestia. Alleluia est domine
deus salutis mee. quia uero habentur hec tabernacula per
15opera iusticie· sequitur offertorium. Justicie domini et cetera. Quo
autem ordine hoc fiat· ostenditur Jn communione .
primum querite regnum dei.   .xa. dominica post pentecosten.
Decima dominica legitur ecclesiasticus. qui incipit omn
sapientia a domino deest. ubi ostenditur quod non solum sa-
20pientia sed etiam omnia bona sunt a deo. et ideo ab eo solo sunt
petenda. et ad eum debemus clamare. vnde
incipit Jntroitus . dum clamarem  quia ipsum solum de-
bemus orare· sequitur uersus. exaudi deus orationem meam .
et est oratio. pateant  aures tue* misericordie* precibus sup -
25plicantium   et ut petentibus desiderata  concedas *
fac eos que tibi sunt placita postulare . et
ostenditur in epistola quod omnia bona sunt a deo. di-
uisiones gratiarum sunt et cetera. et post hec autem omnia operatur
unus et idem spirituc diuidens singulis prout uult. sed quia
30bonum cito amittitur quod non a largiente custodi-
tur sicut dicit .Gregorius. ideo sequitur .Responsorium. custodi me domine ut 
pupillam oculi  et quia ad illum refugere debemus
a quo habemus omnia bona sequituralleluiadomine 
refugium evangelium uerest de symoniacis. qui iniu-
35riantur spiritui sancto in hoc quod uendunt ea que ipse dat
gratis. uel ad uoluntatem suam tribuunt quasi ab
ipsis essent illa bona non a spiritu sancto. sequitur offertorium.
ad te  leuaui animam meam  non ad symo-
niacos non ad prauos prelatos qui faciunt se
40adorari. sed ad te a quo omnia bona. et quia tunc
acceptat dominus omnia opera nostra quando speramus in
ipso· ideo sequitur communio acceptabis . xia. dominica.
 Undecima dominica incipit ecclesia legere librum
Job qui similiter liber exemplaris est sed est exemplum per -
45fectionis .scilicet. perfecte sapiencie que non habetur nisi per refec-
tionem doctrine precedentem. spiritualis enim refec-
tio facit spiritualiter fortes. et ideo post librum salomonis
sequitur liber iob. / Jn ordine autem bibliotece omneß
libri exemplares ut ruth Job thobiaß.
50iudith et ester precedunt libros doctrina-
les salomonis propter predictam rationem. et quia unani-
Zitiervorschlag: Guillelmus Autissiodorensis, Summa de officiis ecclesiasticis, transcr. P1 (Paris, Bibliothèque Nationale, Ms. lat. 14145), fol. 69v. Ed. Franz Fischer, online (2007-2013): guillelmus.uni-koeln.de/tp1/tp1_69v