fol. 55r

Inhaltsverzeichnis | Volltext

Blättern:

< |

| >

Paris, BnF, Ms. lat. 14145, fol. 55ra

nas   eternas. et propter hoc facimus. hoc enim esset timor ser -
uilis· sed etiam dextrum ut desideremus premia. istum oculum
uult nobis auferre diabolus et innititur quantum potest. vnde .i. regum
xi. Rex amonitarum noluit inire fedus cum ia-
5batis nisi erueret eis oculos dextros. similiter uult facere
nobis diabolus ut non simus apti ad pugnandum sicut mileß
qui non habet oculum dextrum. Jsta feria agit de elemosina. iii. feria.
Tercia uero feria agit de oratione et sumitur introitus de
 psalmo qui est oratidomine refugium et cetera. pugnamus enim
10orando. epistola uero docet quid debeamus orare et inu-
itat nos ad orationem de ysaiaQuerite dominum dum inue -
niri potest. et cetera. in presenti. derelinquat et ceteraquia multus  ad ign -
oscendum non enim cogitationes mee cogitationeß 
uestre . que uero ßunt cogitationes eius ostendit. Jeremias. ecce ego
15cogito cogitationes pacis et non afflictionis. si enim ex
uero corde rogatur quod queritur statim pacificatur. qntumquemque de-
liquerit homo in eum. et hoc dum inueniri potest .scilicet. in presenti.
ecce ostenditur effectuß orationis quia per eam homo deo pacifica-
tur. Jdem autem habetur per euangelium in quo dicitur. Querite primum  reg -
20num dei. et cetera. et iterum postquam eiecit uendentes  et emen -
tes de templo dixitdomus mea domus orationis uocabitur 
.idest. homo in quo habitat. Jn fine dicunt puerosanna in ex -
celsis osanna .idest. salua obsecro. Jn epistola mone-
mur ad petendum ut habitet in nobisJn evangelio· ut det
25nobis gaudia eterna. iiii. feria.
Quarta feria est de ieiunio sed quia illa dies est septi-
 ma a capite ieiuníì. septimus autem numerus .lxxus.
idem enim significant numerus multiplicans et numerus mul-
tiplicatus. lxx. uero significat liberationem a captiui-
30tate· ideo petitur liberatio Jn introitu. Reminiscere 
.scilicet. que habentur per ieiunium. et monemur in lectione
et epistola ad ieiunium exemplo moysi et helye. lectio uero
sumitur de exodi .xxiiii. Jn fine Ascendit moyses in mon -
temepistola uero de .iii. Regum. et legitur lectio propter ordi-
35nes. Quale autem ieiunium debet esse monst***urratur .scilicet.
spirituale nobis per ieiunium moysi. vtilitas uero per
heliam. Jn arcto enim cibo peruenitur usque ad mon -
tem dei oreb .idest. ad altitudinem illius mense quando comede-
mus super mensam patris xpisti in regno suo. per ieiunium
40autem temperatur ira dei et mitigatur quod ostenditur per evangeliumve -
enerunt iudei et cetera. Jn quo habetur de inimicis qui iram dei per ieiu-
nium suum temperauerunt et habetur ecce plus quam ionas hic et
cum nolunt isti iudei uenire ad penitenciam. v. feria.
Qvinta feria est de confessione per quam etiam pugnatur. et
45 est introitus Confessio  et pulcritudo  et cetera. / est autem
triplex confessio .scilicet. / fidei / peccati / et humilitatis. qui
habet hanconfessionem pulcher est in conspectu eius. Jn conspi-
ciendo enim deum nos humiliamus et deo similes
fimus imitando ipsum. epistola uero sumitur de esdra in
50qua est oratio esdre et confessio. et sicut daniel ora-
uit peccauimus iniuste egimus et per istam confessi-

Paris, BnF, Ms. lat. 14145, fol. 55rb

onem meruerunt remissionem peccatorum. et ita ostenditur
effectus confessionis. Jncipit autem sic. orauit hesdras 
 evangelium uerest de muliere chananea. egressa per confes-
sionem fidei cum dixit domine· per confessionem humilitatis.
5cum uero dixit· nam  et  catelli· meruit filie sue
sanitatem et dictum est ei. Mulier magna est fides 
tua . et ista feria est spiritualiter de confessione. quia spiritualiter
pugnamus per confessionem. via. feria.
Jn .vi. feria quia nona dies est ieiuníì qui numerus est angeli-
10cus petit ecclesia liberari ab omnibus tribulationibus et est introitus
de neccessitatibus  et fit hoc per angelos. maxime autem per an-
gelum magni consilíj. et ideo legitur evangelium JohannisAngelus domini 
descendit in piscinam  et mouebatur aqua  et sanabatur 
unus . Quia unitas ecclesie tantum saluatur. sed ne in contradic-
15tione petamus erui. a neccessitatibus sicut iudei qui
dicebant istud iustum est yronice .quasi. dicerent.
Nam patres nostri comederunt uuam acerbam in deserto et denteß
filiorum obstupescunt. quasi. patres nostri peccauerunt et nos pu-
nimur propter hoc quod non est iustum. Jdeo legitur epistola de ezechiele
20xviii. anima que peccauerit ipsa morietur. filius non 
portabit iniquitatem patriß . nisi imitetur patrem in
malicia. vindicat enim iniquitatem patrum in filios in
hijs qui oderunt eum. ßabbatum
Postea uero non restat nisi sabbatismus. et est epistola de
25sabbato mentis. fratres ortamur uos. per sabbatum uero men -
tis uenitur ad sabbatum eternitatis. et ideo dicitueuangelium de
transfiguratione domini. Jn qua apparuerunt tantum -
oyses  et helias quorum exemplo animatur ecclesia ad ieiunium.
/ De ieiunijs .iiiior. temporum sufficienter supra dictum est. et
30de ordinibus. et ideo supersedemus modo. Sed hoc tantum dicimus
quod epistola ad ad ordinandos pertinet. Jn qua dicitur. Corripi -
te inquietos consolamini pusillanimes . hoc debent
facere ad minus illi qui sacros ordines susceperunt
 evangelium uero ad ipsos pertinet debent enim ita transfigura-
35ri· quod in eiß non appareat nisi transfiguratio domini. / Sciendum
autem quod in fine misse dicitur oratio super populum in xal. propter
sanctitatem temporis. ii. dominica xel.
Dictum est quod in prima dominica armauit dominus militem
suum .iiii. cardinalibus uirtutibus et gladio uerbi
40dei. sed quia non libenter pugna suscipitur nisi premium os-
tendatur. / ideo agitur in hac ßecunda dominica de benedic-
tione liberationis gratie et augmenti gratie et contemplatio-
nis glorie. quia tum benedictio ista adquiritur per orationem· ideo
dominica ista consistit in oratione que est .vta. dominica .lxxe. et ideo
45suspendit ecclesia ogorgana sua ad similitudinem
populi existentis in captiuitate. vnde non habet proprium
officium ista dominica. sed tum mutuat a quarta feria
antecedenti. vnde dicit Reminiscere miserationum 
et cetera. et petit cantu lugubri liberationem a uicijs
50 et spiritibus inmundis. hec est prima oratio et prima dei bene-
dictio. Jn epistola uero petit sibi dari gratiam ad bene
Zitiervorschlag: Guillelmus Autissiodorensis, Summa de officiis ecclesiasticis, transcr. P1 (Paris, Bibliothèque Nationale, Ms. lat. 14145), fol. 55r. Ed. Franz Fischer, online (2007-2013): guillelmus.uni-koeln.de/tp1/tp1_55r