fol. 44r

Inhaltsverzeichnis | Volltext

Blättern:

< |

| >

Paris, BnF, Ms. lat. 14145, fol. 44ra

Responsorium et alleluia cantantur uersa facie ad orientem .idest. ad
xpistum qui noster oriens est. / evangelium uero· uersus aquilonem. per quem
significatur diabolus. vt notetur evangelium esse tale et tantum·
per quod expellatur diabolus. Nichil enim odit diabolus in tantum· ut
5evuangelium. et propter hoc legitur contra aquilonem. diabolum enim de-
bent expellere predicatores euangelíì. vnde in cantico . Na-
sus tuus sicut turris libani qui respicit ad damascum.
.idest. discreti prelati qui intelliguntur. per nasum qui fissus est.
debent esse turris .idest. defensores populi. debenetiam esse
10succincti sicut libanus qui habet ramos in alto. et significat can -
dorem. et debent respicere damascum .idestcontra dia-
bolum ut pellatur qui libenter potat sanguinem .idest.
peccatum. damascus enim interpretatur potus sanguinis. / Jtem di-
aconus post salutationem dicitSequentia sancti euangelij ut
15.scilicet. attente audiant bonum nuncium .idest. evangelium nuncians
uerbum dei. Et statim populus glorificat deum· audito bono
nuncio. vnde dicitGloria tibi domine. Non enim loquitur moyses
qui impeditioris lingue fuit. nec ysaias habens labia
polluta. Nec Jeremias qui puer erat. sed xpistuc plenus
20gratia ueritate. hic est enim qui prius euangelizauit. hic est pu-
teus aquarum uiuentium que fluunt cum impetu de li-
bano. / Jtem facit crucem super librum. quia evangelium est crucifi-
xi. / postea facit in fronte. vt notetur ipsum non erube-
scere. / Jn pectore· ut notetur. se credere quia corde creditur
25ad iusticiam. / Similiter populus munit se signo crucis contra
diabolum· ne noceat ei ad audiendum. / Jn fine etiam euangelij·
ne semen euangelij suffocetur. / terminatur autem evangelium acu-
to fine· vt notetur evangelium esse de eternis. sicut econtrario
prophetie finitur uoce demissa. ut notetur quod non da-
30bant nisi temporalia. / Stantes autem audimus ut notetur
promptitudo. et capite nudato ut notetur quod ad-
sit intentio. / legitur autem evangelium in ambone .idest. in loco
medio et eminenti. et dicitur ab ambio ambis. ut notetur
xpistum ambire omnes qui custodiunt uerbum euangelíì.
35 / Sequitur credo in unum deum ut audita predicatione euangelíì
sequatur fides. Quia fides est ex auditu. / Simbolum
autem collatio. Quando enim apostoli missi sunt ad predican -
dum conuenerunt inter se ne diuersa uoce predicarent.
et fecerunt simbolum quod in .xii. partes diuiditur. quia a
40quolibet .xii. apposita est pars aliqua. / hoc incipit sacer -
dos et Respondet chorus ne improperetur. cecinimus uobis
et non cecinistis. / Jtem recedit diaconus a lectione
euangelíì et qui prius portabat librum in signum
quod ipse non debebat solum dicere sed facere· redit
45uacuus ut ostendat se finita predicatione u-
acare contemplationi. Redit autem ad locum unde mou-
it. vt notetur quoniam omnis doctrina a deo. et ad ipsum re-
torquetur. Quia unde exeunt flumina· illic reuertuntur.

Paris, BnF, Ms. lat. 14145, fol. 44rb

/ Jtem offert librum episcopo ad deosculandum. vt notetur ipsum
debere delectari· in fide fidelium que infusa est eis per
predicationem. osculatur autem librum apertum. et hoc quia debet
scire omnia que in lege sunt. et quia solus ipse intrat in
5sancta sanctorum ut patet in ueteri lege. / Sequitur offerenda.
vt notetur quod post impletionem mandatorum offeramus
nos ipsos. sed prius salutatur chorus ut deuote po-
ssint cantare et offerre se ipsos. / et est consuetu-
do tracta a patribus qui antiquitus dum offere-
10bant in tubis clangebant. offert autem presbiter pa-
nem et uinum quia ipsest secundum ordinem melchisedech.
offerenda sunt autem que sunt dei deo .idest. anime debent
offerri. habentes similitudinem dei impressam. / Jtem quod can-
tatur offerenda  · sumptum est ex eo quod salomon in dedica-
15tione templi et altaris multitudinem holocau-
stomatum innumerabilem obtulit. cum magna sollemp-
nitate. et bene dicit inestimabilem quia non suncompara-
biles oblationes carnales et spirituales. / Jtem sacerdos suam
oblationemcomponit. mediante diacono. et ponit
20super corporale quasi super syndonem mundam sicut postea dicetur.
/ Jncensum etiam adhibetur per quod notatur deuocio .scilicet. ut simus
bonus odor deo uel oblatio nostra. / Lauat etiam manus
sacerdos ne reus sit sanguinis et corporis domini. et trac-
tum est a ueteri testamento in quo dixit dominus moysi.
25ut faceret labium eneum de speculis mulierum.    
/ Sequitur missa. que sic dicitur. Quia tunc diaconus mitte-
bat foras cathecuminos quia non sunt de corpore
ecclesie. thesauri autem non sunt ostendendi extra -
neis. / vel dicitur missa· quia a deo mittitur hostia. Non
enim habet quod offerat· nisi deuß ei mittat. / Jtem postea o-
rat sacerdos capite inclinato dicens. Jn spiritu humi-
litatis ut uidelicet hostiam offerat ex pinguedine
caritatis. / Postea altare deosculatur. vt notetur quod per pas-
35sionem domini populus liberatur. postea conuertit se ad populum
dicens. Orate pro me fratres. et dicit populus. Me -
mor sit omnis sacrificij tui  et holocaustum tuum pingue fi-
at. / postea instat orationibus ne indignus inueniatur ut
oza qui tetigit archam domini temer et percussus
40est a domino. nec legitur aliud fecisse nisi propriam uxorem
cognouisse tunc in nocte precedente. preciosa
archa est calix domini. vnde multum cauendum est sa-
cerdotibus. Orat autem uoce demissa ne uilescat
officium misse. uel ut deuocius oret. uel quia
45deuß elongatus est a discipulis· quantus est iactus lapi-
dis· ut secretius oraret. / vel quia representat sa-
cerdotium ßilentium quod deuß habuit in passione. quia
tamquam ouis ad occisionem ductus est. quod etiam imitan -
50tur martires ut non murmur resonet nec querimo-
Zitiervorschlag: Guillelmus Autissiodorensis, Summa de officiis ecclesiasticis, transcr. P1 (Paris, Bibliothèque Nationale, Ms. lat. 14145), fol. 44r. Ed. Franz Fischer, online (2007-2013): guillelmus.uni-koeln.de/tp1/tp1_44r