fol. 51v

Inhaltsverzeichnis | Volltext

Blättern:

< |

| >

Paris, BnF, Ms. lat. 14145, fol. 51va

 Quinta dominica euangelium sumitur de Matheo. Pater ce-
 li et cetera. Jn quo ostenditur quibus se deus manife-
stat .scilicet. paruulis et mansuetis. vnde dicit et reuelaß -
ti ea paruulis. et cetera. et post venite ad me omnes qui
5laboratis  et honerati estis . et bene conuenit epistola
ad colossensesJnduite uos mansuetudinem  et pi -
* / .idest. induite uos noua ueste etatem * ut cum nouo rege noui sitis. Noua
enim dominus fecit omnia. via. dominica post theophaniam.
Sexta dominica quia rarissime contingit non
10 habet aliquid proprium nisi orationes tantummodo. sed mu-
tuatur a duabus precedentibus. de nocturnali officio
 De nocturnali officio precedentium dominicarum in
 quo intendit similiter ecclesia de apparitione
domini ut stella oriatur in nobis que ducat nos in
15bethleem superiorem. / Sed quia omnia que dicuntur in
tempore illo ad gaudium pertinent cantat ecclesia ad
uesperas jn sabbatis peccata mea infixa sunt in me
et antequam uulnera generent in me .idest. alia peccata
peccatum enim quod per penitenciam non diluitur mox suo
20pondere ad aliud trahit. et eadem de causa in primo
Responsorio matutinarum dicitur. Domine ne in furore 
tuo  arguas  et cetera. et ostendit ecclesia filíìs suis
penas ignis purgatoríì et inferni. quia come-
dendus est agnus paschalis cum lactucis agresti-
25bus. et ut molamur inter duas molas spem .scilicet. et
timorem. quia uero ecclesia intendit nobis narrare
fidem filij dei ut dictum est. / hoc autem melius fit per
epistolas pauli et per psalmos· ideo leguntur epistole
pauli quia ipse pre ceteris de fide locutus est per quam
30quasi per stellam xpistuc cognoscitur. et sunper omnia Respon -
soria de dauid. non de bello eius sed de psalmis in
quibus instruimur quia fides sine operibus mortua est
 Post predictas festiuitates sequitur de festopurificationiß
 festum purificationis. quod est sicut deus uenit
35in templum qui aduentus significat aduentum
eius in ecclesiam et in mentem cuiuslibet fidelis anime
que est templum spirituale. hunc aduentum spiritua-
lem significat dominus per malachie .iii. ecce ego 
mitto angelum meum qui properabit uiam ante fa -
40ciem tuam  et cetera. dicitur uero festum purificationis
quia beata uirgo licet purificatione non indige-
ret quia nullo modo inmunda fuit tamen uoluit facere
quod faciebant alie mulieres secundum legem in
purificatione sua causam humilitatis et libera-
45litatis gerens eis morem. dictum est enim in
leuitici .xii. Mulier si suscepto semine
peperit masculum inmunda erit .vii. diebus
iuxta separationis menstrua. die uero oc-
tauo circumcidetur infans. Jpsa uero .xxx.
50iii. diebus manebit. in sanguine purificationis
sue. per hoc patet quod beata uirgo non tenebatur

Paris, BnF, Ms. lat. 14145, fol. 51vb

quia non suscepit semen. vnde non ex uirili semi-
ne sed mistico spiramine et cetera uerbum dei factum caro. sed quando
uenit plenitudo temporis misit deus filium suum na-
tum ex muliere factum sub lege ut eos qui sub lege
5erant redimeret. et iterum non ueni legem soluere
sed adimplere. / Quod uidebatur debere mater eius reddidit
ideo dicitur in evangelio ut facerent secundum consuetudinem le -
gis pro eo  par turturum et cetera. sicut lex uidebatur exigere
 Sequitur etiam festum illud precedentia festa· ratione
10misteríì. secundum etiam rationem misteríì uoluit deus in tem -
plo presentari. nascitur enim per fidem in homine. et se-
quitur circumcisio quia quando fides est in homine. vnde in  actibus 
xv. fide purificans corda eorum. qui uero habet ueram
fidem· relinquit omnia mala opera. et tunc ap-
15paret ei deus. et tunc sequitur festum apparitionis
in corde hominis post natiuitatem et circumcisionem
quando non uidet homo deum indiget purificatione .xl.
dierum .idest. perfecta penitencia que per .xl. dies significa-
tur ut xpistuc quiete et pacifice maneat in nobis
20 etsi enim in nobis ante sit· non tamen ibi est tamquam in tem -
plo suo. vnde facienda est penitencia ut in nobis ma-
neat sicut in templo suo et tunc fit ibi oblatio.
 offeruntur enim ibi par  turturum .idest. mundicia men -
tis et corporis quod non potest fieri nisi in iugi luctu. sicut turtur
25gemit pro cantu et duos pullos columbarum .idest.
geminam simplicitatem. tres autem predicte oblatio-
nes comparantur tribus oblationibus isti factis· a iudeis.
prima in qua offertur aurum competit exodo.  ibi
/ post exitum de egiptum filij israel obtulerunt aurum
30ad faciendum tabernaculum. hoc facit homo quando uidet
deum. postea uero purificatus per penitenciam offert hostias
mundas. ut dictum est quod pertinet ad leuiticum. Jn nu-
meris uero habetur de uitula rufa que proprie xpisti
significat passionem quam possunt tantum offerre
35illi quorum conuersatio in celis est qui perfecte possunt
imitari deum patiendo martirium. postquam perfecte
crucifixerunt carnem suam cum uicijs et concupis-
centíìs. Jsti enim sunt qui perfectam deo simpli-
citatem offerunt non querentes nisi tantum deum. Secundum
40misterium· in templum uenit in hac die ut no-
tetur aduentus eius in mentem cuiuslibet fidelis.
siue in ecclesiam. paratus est enim intrare. vnde in introi-
tu dicitur. Suscepimus deus misericordiam tuam. empha-
sis est .idest. xpistuin medio templi tui . quia xpistuest
45lignum uite. in medio paradisi. paratus equaliter
omnibus subuenire et dona sua    largi-
ri. Sequitur secundum nomen  tuum ita       et laus 
tua in fines  terre. quia sicut creasti omnia et recre -
asti· ita laudandus es per totum mundum. et ut
50                                       
                                       
Zitiervorschlag: Guillelmus Autissiodorensis, Summa de officiis ecclesiasticis, transcr. P1 (Paris, Bibliothèque Nationale, Ms. lat. 14145), fol. 51v. Ed. Franz Fischer, online (2007-2013): guillelmus.uni-koeln.de/tp1/tp1_51v