fol. 66r

Inhaltsverzeichnis | Volltext

Blättern:

< |

| >

Paris, BnF, Ms. lat. 14145, fol. 66ra

exaudiuit  inquam de templo sancto  suo in quo habitat
per gratiam .idest. de xpisto .scilicet. et ecclesia. et quia non potest esse huiusmodi
exauditio sine dilectione sequitur .versusdiligam te domine 
/ Quia iterum non exaudiuntur nisi per confessionem dicit Jacobus.
5in epistola. Confitemini alterutrum peccata uestra . et ut maior
spes habeatur additur exemplum de helia qui petíìt
quod non plueret et non pluit tribus annis et mensibus sex.
et postea quod plueret et pluit. si enim solus helias ex-
auditus est multo fortius tota ecclesia exaudietur. Ma-
10nus enim domini non est abreuiata. et sequitur unum alleluia. Confi-
questio temini / Queritur autem cum in antecedentibus diebus duplex
alla cantetur quare et in hac die unicum· Jterum cum in alijs
solutio ieiuníìs non dicatur alleluia quare in isto· / Ad primum dicitur quod
duplex alleluia cantatur sicut supra dictuest propter duplicem
15stolam que habetur in resurrectione .scilicet. anime et corporis. officium autem
paschale finitur hic et ideo remota causa te remo-
uetur effectus. Ad aliud dicimus quod in alíìs ieiuníìs
preterquam in ieiunijs pentecostes que sunt ieiunia
exultationis· non cantatur alleluia que est canticum le-
20ticie quia fiunt pro peccatis et dicuntur ieiunia meroris. hoc
autem ieiunium non fit pro peccatis tantum· sed ut potestas
diaboli remoueatur et pestis. et iterum propter gau-
dium ascensionis Jn evangelio. quod est de luca ostenditur quod
debemus petere perseueranter per amicum qui dicit alij
25Amice acomoda  michi tres panes quia amjcus meus 
uenit de uia  et non habeo quid ponam ante 
eum. si perseuerauerit pulsans saltem  propter improbita -
tem. allegorice amicus dicitur xpistuc a quo intellectus
petit tres panes fidem spem et caritatem quia ami -
30cus mens .idest. intellectus practicus .scilicet. ratio inferior ue -
nit de uia .idest. de consideratione temporalium et non ha -
beo quid ponam  ante eum . quia non inuenit spiritua-
lem refectionem et sic petit superior intellectus pro in-
feriori uel pro tota anima. non potest habere anima uel
35ratio inferior aliquam refectionem spiritualem nisi ab in -
tellectu superiori. eius est contemplari celestia / postea
numquid  si petierit panem .idest. caritatem lapidem 
dabit ei· idest. indurationem quod est contrarium caritatis
numquid dabit contrarium· quasi dicat non. Similiter si petierit 
40panem piscem .idest. fidem que nuturtur in aquis baptismi numquid
pro pisce dabit ei serpentem .idest. infidelitatem. a qua
est omne uirus peccati. aut si petierit ouum .idest.
spem quia in ouo est spes pulli numquid pro ouo da-
bit scorpionem .idest. desperationem. que retro et oc-
45culte pungit sicut scorpio. desperantis enim est re-
tro ire abire. uigilia ascensionis.
Sequenti die officiuest idem nisi quod evangelium de Matheo le-
gitur. Jn quo est eadem sentencia. Quia uero ieiunium
non sufficit sine operibus misericordie· ideo in uigilia ascen -
50sionis monet ecclesia ad opera misericordie Jn introitu di-

Paris, BnF, Ms. lat. 14145, fol. 66rb

cens. omnes gentes plaudite manibus. si uis orationem
tuam uolare ad celestia fac ei duas alas .scilicet.
ieiunium et elemosinam. bonis enim desiderijs uolamus
ad celum. de domino dicitur. eleuatis manibus ferebatur
5in celum. versussubiecit populos nobis. epistola uero non
uidetur concordare imo uidetur preposteratio. post ascen-
sionem enim domini factum est ut multitudinis creden -
tium esset cor unum  et anima una  /. sed duabus de causis
fit hoc / prima est ut epistola consonet euangelio in
10quo dominus dicit pater clarifica filium tuum .idest. manifes-
ta filium tuum. et postea rogat dicens. Rogo ut  et 
ipsi unum sint sicut ego  et tu unum sumus . hec autem
unitas ostenditur in epistola. / Alia causest quia non ex
uero corde dantur elemosine omnia reputantur com -
15munia sicut dicit apostolus de manna qui plus col-
legit non habundauit et qui minus non mino-
rauit. Qui enim diues est non debet amplius propter hoc
comedere sed alijs distribuere. et hoc habetur
in epistola. ubi dicitur et erant illis comia communia. / Quia
20autem xpistuc rogauit pro nobis fiunt tunc rogationes
et quia fiunt rogationes reducuntur ad memo-
riam rogantis xpisti ubi ad similitudinem eius rogamus.
/ Quomodo autem jntelligendum quod dicit rogo ut sicut ego  et 
tu unum sumus sic  et  ipsi unum sint . exponit
25hylarius dicens. vnum non tantum uoluntate sed et natura.
.idest. gratias spirituc sancti quas possumus suscipere a natura
ut dicunt. / Notandum autem quod duobus primis diebus fer-
tur serpens ante processionem ore aperto et cauda
turgida tercia uero die post processionem ore clau-
30so et cauda. in die ascensionis.
Jn die ascensionis domini fit processio sollemp-
nis. / Fiunt enim tres processiones sollempnes in
ecclesia. / Jn die purificationis quia anna et symeon
fecerunt processionem domino et receperunt eum in tem -
35plo. / Jn ramis palmarum propter *** pueros qui canta-
bant osanna in excelsis. Jngrediente domino in 
sanctam ciuitatem  et cum gaudio et processione eum
receperunt. / tercia sollempnis processio fit in die as-
censionis domini. precepit dominus discipulis suis ut pre -
40cederent in montem oliueti ut uiderent ipsum ascen -
dere. et fecerunt ei processionem. et ipse eleuatis ma-
nibus ferebatur in celum. processio ista significat ascen -
sum de uirtute in uirtutem. / et cantatur .Responsorium. de
ascensione ut inuitemur ad ascendendum post dominum
45de bethania autem ascendit dominus per quod significatur quod
sine obediencia nullus potest ascendere. quod uerde 
monte oliueti significat quod per opera misericordie oportet nos
ascendere. / facta processione cantatur o rex glorie 
propter illud ne derelinquas nos orphanos et in
50quibusdam ecclesíìs laus angelorumte sanctum domi -
Zitiervorschlag: Guillelmus Autissiodorensis, Summa de officiis ecclesiasticis, transcr. P1 (Paris, Bibliothèque Nationale, Ms. lat. 14145), fol. 66r. Ed. Franz Fischer, online (2007-2013): guillelmus.uni-koeln.de/tp1/tp1_66r