Tract. III, Cap. 23

 

 

 

 

Cambrai-Fassung

Inhaltsverzeichnis | Volltext

Blättern:

<< | < |

| > | >>

 

 

Tractatus III, Caput 23

 

 

 

De tercia dominica lxxme

 

 

Tercia dominica lxxme appellatur quinquagesima, quia obseuat ecclesia in misterio. Annus enim quinquagesimus iubileus erat in ueteri lege, id est remissiuus, leuiticus xxu circa principium, uel morans. Remittebantur enim tunc debita et redibant homines ad proprias possessiones et serui ad antiquam libertatem. Protenditur autem lma a dominica, qua cantatur: Esto mihi in deum protectorem, usque ad dominicam pasce, que est lma dies. Per penitentiam enim, quam significat lma , et per resurrectionem christi remittuntur nobis peccata et redimus ad possesiones uirtutum et ad ueram libertatem, de qua, si filius uos liberauerit, uere libri eritis, iohannes uiii circa medium; et hoc | fit per fidem, spem caritatem et timorem. Propter hoc totum seruitium tercie dominice est de illis quatuor. Vnde introitus misse est de fide. Sed in prima parte orat ecclesia pro afflictis dicens: Esto mihi in deum protectorem, de psalmo xxx In te domine speraui. Postea pro lapsis dicens: Et in domum refugii ut saluum me facias, ibidem. Postea subiungit de fide dicens: Quoniam firmamentum meum et cetera, ibidem. Et ad ultimum dicit de temptatis per prospera: Et propter nomen tuum dux mihi eris et enutries me, ibidem.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

fol. 142va

 

Et sequitur uersus de spe: In te domine speraui et cetera, psalmus xxx.

 

De epistola

Epistola tota est de caritate, sumpta de ia ad corinthios xiii circa principium: Si linguis hominum et cetera. Et enumerat ibi apostolus xu effectus caritatis. Caritas enim paciens est et cetera et significat xu gradus, quibus ascendebatur in templum, ut habetur in ezechiel xl ante medium et post, ubi primo habetur de uii gradibus et post de uiiito. Et quia mirabile est et mirabilius iustificare inpium, quam creare celum et terram, sequitur responsorium: Tu es deus qui facis mirabilia, de psalmo lxxui Voce mea, et uersus de libertate iubilei: Liberasti in brachio tuo, ibidem.

 

De tractu

Sequitur tractus: Iubilate deo omnis terra, xxix psalmus. Sed cum tractus significet miseriam, qua uitam trahimus, uidetur, quod non deberet esse de iubilatione. Sed sciendum, quod amaritudo penitentie iocunditatem spiritualem habet, unde in prouerbiis xiiii circa principum: Cor, quod nouit amaritudinem anime sue, in gaudio eius non miscebitur extraneus; et in iob xxxu circa finem: Qui dedit carmina in nocte. Et ad hoc significandum, quod tractus, qui significat penitentiam, est de iubilatione.

 

De euangelio

Sequitur euangelium de fide passionis, mortis et resurrectionis, quod habetur matheo xx circa medium, quo ad principium. Sed totum hoc habetur luce xuiii circa finem: Assumpsit iesus xii discipulos suos et ait illis: Ecce ascendimus ierosolimam et cetera. Et quia per fidem fit illuminatio mentis, actus xu ante medium: fide purificans corda eorum, sequitur de illuminatione ceci. Et quia etiam per doctrinam dei illuminamur, sequitur offertorium de doctrina dei: Benedictus es domine doce me iustificationes et cetera, in psalmo cxuiii Beati immaculati, ibi: In quo corrigit.

 

 

Postcommunio de timore est, sumpta de psalmo lxxuii Attendite: Manducauerunt et saturati sunt nimis et cetera. Reducit enim nobis ad memoriam, quod accidit iudeis, qui desiderauerunt comedere carnes et dominus deit eis coturnicum multitudinem, ut habetur exodo xui ante medium, in xi numerorum circa finem, unde sequitur in psalmo predicto attendite: Adhuc esce eorum erant in ore ipsorum et ira dei ascendit super eos.

 

 

Reducitur autem istud nobis ad memoriam in tercia dominica lxxme, ut incutiatur nobis timor, quia illa die solent homines uacare gule et per consequens luxurie; unde nocturnale officium est de timore, scilicet de diluuio, in quo periit totum humanum genus exceptis paucis propter peccatum luxurie, genesis uii post medium. Sed quia non est bonum habere unam molam sine alia, cum due sint, ut habetur deuteronomio xxiiii circa principium, inferior scilicet | timor, superior scilicet spes, propter hoc ibi habetur de spe per hoc, quod dicitur: Ponam arcum meum in nubibus celi et cetera, genesis ix circa medium, et significat christum et sanctos, quoniam eleuati sunt a terra et inclinati bona inclinatione, scilicet humilitate, unde ecclesiastici iii circa medium: Quanto magnus es, humilia te in omnibus. In christo autem et in sanctis spes nostra est.

 

 

 

 

 

 

 

fol. 142vb

 

 

Cambrai, Bibliothèque Municipale, Ms. 259 A,
fol. 130ra-152va